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[宋] 刘黻
直友古耐交，莫问三两个。
玉立君子姿，足以警吾惰。
虚心内有容，劲节老无挫。
荒远亲旧违，得汝乃自贺。
现代文译文：
古代有着正直品行的人，他们的交友不需要太多，只需要有那么两三个就可以了。林景云、留寿国、林道初、俞季渊，他们像玉一样端庄的君子风姿，足以警醒我的懒散。他们虚怀若谷，内心包容一切，他们坚韧的节操，永远不会屈服于困境。即使远离故乡，面对亲人和旧友的离去，他们也能坚守道义，持之以恒。
诗赏：
在这首《六友诗》中，诗人刘黻对友情的态度更为洒脱，“古耐交”表现出诗人的古道热肠与深广的交友之愿，即使只是三位“君子”，也可走动起来、常联系。“玉立”“虚心”运用了传统的象征手法称颂友人的风骨和品质。“荒远亲旧违，得汝乃自贺”，友情的距离营造了一种深厚的默契和尊重。在此期间。古与耐构成新韵，“古耐交”由此彰显出了丰富的意象世界与高妙的情志旨归，呈现一种外向宽厚之辞与内向弘美之篇互为观照的美学效果。在形式上对仗工整，“耐”从声韵上看极富哲理意味，“乃自贺”与前面的“足吾寒”构成前后映照。古人尚贤、重友，将交友当成一件极为高尚、庄重的事情。友情的真挚需要心灵的对话，思想精神的相互回应和深入沟通，也最能体现一个朋友的肝胆相照、彼此荣辱与共的特点。这样的友情感应每个人的内心世界、文化血脉与国家大义中坚锐的内质品质。《直友》有力量拂除心中邪曲的志气；有力引领步入敦睦宽厚的情思场域，这也正是一位身负重责士大夫坚定决心的无畏力量。
“直友”并非仅指品德上的直率、不谄媚之人，而是深意于这样的友情有着超越物质功利的至善之美。这首诗表现出刘黻与林景云、留寿国、林道初、俞季渊深厚的友情以及对高尚品格的赞誉与崇敬。它既是诗人的内心抒怀同时也是他的性格的剖析呈现；是一个有道文人坚决自我的个体求索之作。“不使纯时时济溺”。在社会和自身的污泥之中林海州识得一高明的干树干支一善人是令人眼前豁朗的思想中的拂日换径坚锥励械一流这及立该金整体道的行事楷范即为此诗所要展示和传承给后世的精神内涵之一吧！
总体来看，《六友诗》充分体现出刘黻人格独立和真性情的人生观。诗人在这首诗中更着重表现自己的精神世界的向往和自我坚守的价值理念。“直友”这一诗眼词表达了刘黻追求内心真诚与刚直精神人生的向度和主旨更把人生的走向意识深深地根植在人类与自身大抵偏见认同的正值意义上透射着真挚感人的人生光辉使之凸显时代鲜明的主体意义这就是人品彰显所透溢出更上一层楼的意志辉耀在其中更能生发人与人间的共同积极拓展思维人际深度的人格磁场现象此正可悟识朋友人亦可升至世交地也这是可珍友谊必也必须交往者共同的事业拓展道之楷矣！不流于古人作朋友关系中的称谓认同成为故步自封拘泥传统庸常事物如死结而大俗套难以应对风波危机及其生命的持续人如向浮名为阶梯结为轻意快刀挥挥手舍义则关系维系恶化尔一旦你品格逾常岂可使多姿多彩壮怀激烈的古人格亦名就垂之后传记待诵更是丢不起的重要内容只好扪心自问了……更请余诗佳妙再现古典盛世境界活脱脱再现诗人之志同道合知音难得难求难得难求矣！
总之，《六友诗》在思想性上具有丰富的人文内涵和深刻的人生哲理；在艺术性上则具有工整的对仗和优美的韵律感；在审美价值上则表现出一种洒脱不凡的境界和深厚的友情之美。这些特点都使得这首诗成为一首优秀的古代诗歌作品，同时也为我们提供了一个深入了解宋代社会和文化的重要窗口。
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