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[宋] 刘黻
洞中谁是主，一树野桃开。
仙驾青牛去，瀑疑碧汉来。
门閒云阖闢，山好客徘徊。
已拟归休日，临溪筑钓台。
下面是按照您的要求所做的赏析：
“洞中谁是主，一树野桃开”，诗歌首先笔锋一转，点出了主题。面对这样的空山幽谷，令人无法不被它的纯净旷达所征服，那胸襟开阔的心情顿时活跃起来，但这清寂到几无人的仙境又将我深深的问询：山中石门洞的主人是谁？山中何处？于是那象征人世的桃树的花开点亮了他的双眼。它像一个路标指引诗人，仿佛读懂了这旷世清幽是正是他要寻找的地方。这里开篇便不同凡响。把偌大的山中世界把宇宙生命悬挂在一棵野桃的开落之间，石门洞就是洞中洞，此中有真意。此诗运笔所至，“一树野桃”是一机轴，也是全文眼目，同时是宋人山中行吟的神游伴回响在谷中悠长的鸡犬声的独特之声，一直系着行者的心。
“仙驾青牛去，瀑疑碧汉来”，把传说中老子的仙驾化作过眼云烟时，“疑”字顿时传递出了更多的人生常疑人生的信息：所谓的得道高人依旧是在人事变迁人世间的小世界中间翱翔，“道法自然”。飘缈飞流的溪瀑、若静若响的山林原来给人尽喜欢的世界里和像小鸟依人一样的细腻挂上了人之真切的小兴。以它特别强烈的印象作为人生的歌颂之辞。这里的赞美、回忆、惆怅都给人留下了余地，有语淡情深的意味。而全诗于静谧之中别致光色，暗合了中国艺术精神。
“门闲云阖辟，山好客徘徊。”后两句引用到自己的见闻和感受。“闲”字以动衬静的手法表现了云的自然之态。“客”字表现了山的自在、山的生动。人在山中行走本是寻常之事，但经诗家写入诗句中便成了难得的人生乐章。作者于云之“闲”中见得人的逍遥自在，于“客”字中得山之亲切。这样诗人的心中就盈满了对大自然的敬意和感恩之情。他在对大自然的审视中寻找到了自己灵魂的伙伴———那倚门而立，含笑向他张望的青山。“山好客”也。诗人“临溪筑钓台”，表明他决定在此归隐，终生不再过问尘事。这既是对世间纷扰的厌恶和批判，也是对真正人生的深沉而自由的反思和观照。
总之这首诗充满了人间气息，虽说是作者深游之后的一时抒怀之作，但写景自然流畅不落俗套，抒情深刻自然不矫揉造作，写人间一片真性情又以古仙之幽境映衬之使得全诗境界全出。
译文：
石门洞中谁是主人？一棵野桃树在无拘无束地开放。传说中的青牛驾着仙气远去，飞瀑从碧蓝的银河倾泻而来。门儿静静地开合着，云彩在悠闲地出入。山里的美景让我留连忘返，迟迟不愿离去。我已决定将来有一天在这里隐居，筑起钓鱼台，享受清闲的乐趣。
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