登录
[宋] 刘黻
桧肉不可食，但增忠义悲。
焚香临决日，扼腕议和时。
偃月人何在，凌烟草亦知。
曾闻无垢语，刊入墓头碑。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
解太尉墓
宋 刘黻
桧肉不可食，但增忠义悲。 焚香临决日，扼腕议和时。 偃月人何在，凌烟草亦知。 曾闻无垢语，刊入墓头碑。
横浦的十咏，这首是其中最后一首。解太尉，即解缙。朱元璋死后，权奸胡惟庸在朝中肆行无忌，结党营私，鱼肉百姓。解缙虽为新贵，然对胡之专横深为痛恨。这首诗就是对胡惟庸的强烈谴责。
前两句：“桧肉不可食，但增忠义悲”，是全诗总起。“桧肉”借指胡党羽及帮凶，“解太尉”即解缙自指。“不可食”者，是忠贞烈士之肝肠。“但增”二字，着力极重，非此不足以明志。在写实之余，不免带些夸张。但在这夸张之中，也饱含着诗人对忠诚刚烈之士为国尽忠、诛奸除害而与恶势斗争终于身首离别的壮烈的热烈赞颂与惋惜心情。宋代岳飞在江州怒斥秦桧是千古绝唱。“事无两立”，烈士冤抑千年的现实令作者震颤、忿忿。有这样的父亲为烈士的父亲而颂其忠良有功而无良田回报也即难酬；这样的儿子反落得被抄家之罪甚可悲叹。如此叙事使行文变得一波三折且入木三分，深化了主题，加强了憎恶感。
三四两句写诗人在解缙被抄家之后瞻仰解太尉墓时所想、所闻与所见。“焚香临决日”上承忠义悲，指诗人去瞻墓时，焚香默祭时的崇敬心情。“扼腕议和时”则一转话题。前句还沉浸在诗人对烈士英雄行为的追念和凭吊气氛中；后者则立即把人们的思绪推向了另一个极端——随着时间的推移，许多忠贞烈士墓上杂草丛生后人难得一顾。可横浦这边就不同了，“偃月人何在”之“偃月”本指古时武器弯月形的剑，在此代指解太尉之墓。那保护陵墓免遭侵扰的白骨今何在？恐怕只有埋葬它土地上的草知道那墓里曾经发生过什么。凄风凄雨地下贱荒草居然“凌人”有恃无恐之情真是一点也不符合人们正常的心理。“凌”字在此用得极其生色耐人寻味，诗人别具机杼可见一斑。而那白骨上当亦生长过被人们遗弃和诅咒的腐朽和荒凉与孤独之草。“亦知”二字大妙：联结前后两个画面的不应只是无情岁月的长河而应是萋萋芳草的一片生命之情与历史使命感的勃发：如殷墟出土的那些国脉所系令人遐思不尽的青铜重器之铭文所示的拯世济民的人道、天道之大愿无疑已被这位落得个血溅青阶可叹结局的年轻忠诚正直谏官留下了足以为“不事二君”和主持正义之用的一笔宝贵精神财富！这便是“偃月人何在，凌烟草亦知”两句所展示的弦外之音。
前六句诗人通过自己的凭吊、想象和联想在悲悼烈士中寄托着对奸邪的憎恶和对忠良不幸遭遇的无限惋惜之情；结尾两句则是在前文这一切均为时代和他个人难以出奇的姓氏登入党奸佞掌之中导致的严正进行深沉浩叹并与照前人某些或已未存太微芝自决这类给人类涂炭负心弃典那时留下的不足三瞬智定风气酝饱伦理话的消息亦是很大艺术眼味的还有一类入超著名程度不够相当其实有些类是以谐世游戏三味貌声跟事从容躲没警言寄私气急景倩发难以圆掩空诗魂传人间行可大果偏阴的是目乃逆潜莫求确珍宜惟张党情使略变本是桑蚕不敢薄以及举世无复衣冠死不逢其知己者等种种现象相联系而产生的愤激之语和不平之气。这正是刘黻诗中“曾闻无垢语，刊入墓头碑。”所包含的特定含意。
这首诗以古喻今说古论今寓意深长发人深思启迪后人
微信扫一扫
刘黻诗词推荐