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[宋] 刘黻
一编论语半言仁，克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，太极无边万象陈。
生意源源如谷种，即为天地本来身。
赋求仁斋和赵使君
宋 刘黻
一编论语半言仁，克复工夫理趣真。 敛在黄堂三寸地，散为横浦十分春。 元阳有宰群霾伏，太极无边万象陈。 生意源源如谷种，即为天地本来身。
这是一首以儒家仁义道德为主题的诗，诗中通过对“仁”的探讨，表达了诗人对道德修养和人生哲学的理解。
首联“一编论语半言仁，克复工夫理趣真”，直接点出了诗的主题。诗人表示，他读《论语》只关注其中关于“仁”的部分，认为“克复”是实现“仁”的真正功夫。这一联以简洁的语言概括了全诗的主旨，同时也显示了诗人对儒家经典的深入理解和独特的见解。
颔联“敛在黄堂三寸地，散为横浦十分春”，则是对“仁”的进一步阐述。诗人将“仁”比作藏在黄堂三寸之地、影响横浦的十分春色的东西。在这里，“黄堂三寸地”可能指的是书籍或学问，“横浦”则可能是指一个地域或人群，意指“仁”的力量无处不在，无处不带来生机和活力。
颈联“元阳有宰群霾伏，太极无边万象陈”，表达了诗人对“仁”的更深层次的理解。“元阳有宰”，指的是“仁”能驱散一切黑暗和困扰，“太极无边万象陈”则表达了“仁”是万物之源，一切现象都源于“仁”。这一联将“仁”的力量描绘得淋漓尽致，同时也体现了诗人对宇宙万物和谐共生的深刻理解。
尾联“生意源源如谷种，即为天地本来身”，进一步强调了“仁”是一种生命力，是万物的本源。“生意源源”指的是生命的延续不断，而这种生生不息的力量正是源自于“仁”。诗人用“即为天地本来身”来比喻“仁”与天地之间的密切关系，显示了“仁”在天地万物中的根本地位。
总的来说，这首诗通过简洁的语言和生动的比喻，深入探讨了“仁”的内涵和价值。诗人通过对“仁”的赞美和敬仰，表达了他对道德修养和人生哲学的理解，同时也传达出他对和谐社会和美好未来的向往。
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