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[宋] 苏轼
物之有知盖恃息，孰居无事使出入。
心无天游室不空，六凿相攘妇争席。
法师逃人入庐山，山中无人自往还。
往者一空还者失，此身正在无还间。
绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。
人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游。
《送蹇道士归庐山》现代文解读：
诗人在这首赠别诗中，通过道家哲思与人生感悟的交织，表达了对蹇道士超脱尘世生活的向往。全诗可分为三个层次：
开篇四句以道家"心斋"理论切入，指出万物灵性源于气息流转，唯有心境空明才能自在遨游。诗人用"妇争席"的生动比喻，暗讽世俗纷争使人失去精神自由。
中间四句描写蹇道士隐居庐山的状态。"山中无人自往还"既是实写幽居环境，更暗喻修道者超越时空的逍遥境界。"此身正在无还间"一句尤为精妙，既指物理空间的隐居，又暗含精神上已达"无差别境界"的深意。
结尾四句转入玄妙之境。"微风里"的炼丹意象，将漫长的修行过程浓缩为"一弹指"的顿悟。末二句以浪漫想象收束：当修道者骑鹤归来时，人间已历三千春秋，暗含对永恒与瞬间的哲学思考。
全诗通过送别题材，展现了诗人对道家超越时空、物我两忘境界的深刻理解，其中"往者一空还者失"等句，既是送别之语，更是对生命本质的参悟，体现了诗人融儒释道于一体的思想特质。
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