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[宋] 释慧开
龙床角畔，建古招提。
一滴浑无，嗣曹源正派。
寸丝不挂，付夜半伽梨。
成家喜见破家儿。
以下是我根据原文所做的赏析：
在龙床角畔，古招提静静矗立。这里空无一物，却传承着禅宗的源流。护国嗣源长老，您的智慧如曹源之水，清澈而源源不断。您的禅修，丝毫不挂，如夜半伽梨，纯净无暇。看到您，就像破家儿找到了归宿，成家般欣喜。
释慧开的这首诗，描绘了嗣源长老的禅修生活和人格魅力。在龙床角畔这个寂静的环境中，长老的古招提静静矗立，象征着长老的禅修生活在此处得到了传承和发展。这里空无一物，却传承着禅宗的源流，这正是禅修的真谛——无我、无执、无分别心。
“一滴浑无，嗣曹源正派。”这里的一滴浑无，并非指一无所有，而是指禅师内心的一片空明，无执着、无分别心。禅师如同曹源的源头，源头的水清澈而源源不断，象征着禅师的智慧和慈悲如同源头活水，永不枯竭。
“寸丝不挂，付夜半伽梨。”丝毫不挂，即身心皆空，毫无挂碍。在禅师这里，无论是细微的一丝头发还是世俗的重担，都已经全部放下。而夜半伽梨则代表禅修的无分别心，心无旁骛地安住在当下这一刻。护国嗣源长老将自己的智慧付诸于夜半伽梨之中，这是对禅修的执着和坚守。
“成家喜见破家儿。”在这里，“成家”和“破家儿”形成了鲜明的对比。“成家”象征着世俗的成功和地位，“破家儿”则象征着那些在世俗中迷失自我的人。然而，对于护国嗣源长老来说，无论别人如何陷入困境或是成就了什么，“破家儿”在遇到同样在坚持走正路的“成家”，也能够感到喜悦。因为在他的眼里，成家不只有功成名就的那部分内涵。那种单纯正当地走在追求自己的幸福的路途上的精神和内心快乐是一种信仰生活的开始是维系事物甚至人和人之间的关系的基础也是值得赞赏和学习的。
总的来说，这首诗描绘了释慧开对嗣源长老的敬仰和赞美之情。他通过描绘长老的禅修生活和人格魅力，表达了对禅宗精神的坚守和传承的决心。同时，他也通过对比世俗的成功和迷失自我的人，表达了对追求内心幸福和信仰生活的赞赏和鼓励之情。
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