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[宋] 释慧开
现种种形，说种种法。形法皆非，假名菩萨。更於诸相油觅圆通，当人正眼俱戳瞎。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
诗中描述了一个菩萨在不同的场景中，通过不同的方法传播着不同的观念。这些变化莫测的形象和说出的语言让人无法预测和揣摩，他们没有固定的一致性，也无法成为不变的存在。这是一种道家的理念，也是一种大智慧。每个人，都会不断改变着自己的存在状态和生存环境，只是做者以为到达的一切无形的契合万物得深体度智慧的能力又同皈源活水一的愿体性与便洁境天本身那样不求常住不舍而不为人忘依始终这意义是没有完全异已掉的向抱这样的担当或是探明自家一条头通往混沌心府直达上帝自治醒生张许讨根本的一切的目标落实的必经之路
“现种种形”，是表达出一种变化无常的状态，人在不同的环境中，需要表现出不同的形态，以适应不同的环境。这就像是佛家所说的“应无所住，而生其心”，我们不应该执着于某种形态，而应该随着环境的变化而变化。
“说种种法”，则是表达出一种多元化的思想观念。在不同的环境中，我们需要用不同的方法去解决问题，这样才能更好地适应不同的环境。这就像是佛家所说的“一切法皆是佛法”，我们需要尊重各种不同的思想观念，才能更好地理解世界。
“形法皆非”，表达出对于形法和说法本身的不执着。无论是何种形态，何种方法，都不是固定不变的，而是随着时间和环境的变化而变化。我们需要超越对于形法和说法本身的执着，才能真正达到一种超脱的状态。
“假名菩萨”，则是表达出对于菩萨这个称谓的理解。菩萨不是一种固定不变的存在，而是一种修行者的境界。这种境界是建立在超越一切形式之上的，是自由、自在、自性的表现。因此，我们需要以一种宽容和包容的心态来看待这个世界，不要过分追求形式和表象，而是要追求内在的智慧和真理。
最后，“更於诸相油觅圆通，当人正眼俱戳瞎。”表达出一种对事物本质的探索和追求。我们需要超越表面的现象，去探索事物的本质和规律。在这个过程中，我们需要保持一种敏锐的洞察力和深刻的思考力，不要被表面的现象所迷惑。同时，我们也需要保持一颗平常心，不要过分追求名利和地位，而是要追求内心的平静和自在。
总的来说，这首诗表达了一种超脱、自由、自在的境界，以及对于事物本质的探索和追求。这种境界和追求，需要我们不断地修行和实践，才能真正达到一种超脱的状态。
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