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[宋] 释慧开
百尺竿头话最亲，一交桥断绝识尘。
死中得活珠离蚌，甘作驴前马后人。
原诗中充满了对禅的深悟和对禅宗修行的热切期望，用平易的语言揭示禅的真谛。在现代文译文中，我们将尽量保留其含义并使之更为易于理解。
《郁山主赞》现代文译文：
在百尺高的竿头谈论禅道，语言亲昵却似桥断难续。在生死之间，如珠离蚌，得活禅心，甘愿作驴前马后之人。
赏析：
首句“百尺竿头话最亲”，诗人以高竿为喻，强调禅修的艰难和重要。在禅宗修行中，竿头指修行的高峰，需要不断攀登，才能达到。这里“话最亲”表达了诗人对禅修的亲近和热爱。
“一交桥断绝识尘”，桥的断裂象征着修行者的悟道之路被打破，从尘世间的各种烦恼和执着中解脱出来。此句表达了诗人对禅宗修行者的赞美，他们能摆脱尘世的束缚，进入无我之境。
“死中得活珠离蚌”，此句描绘了生死之间的奇妙转化，如珠从蚌中脱出。禅宗认为生死是相互转化的，只有经过生死之间的挣扎和苦痛，才能得到真正的解脱。
“甘作驴前马后人”，诗人以此表达甘愿在禅宗修行中做前驱、马后、他人的精神。即愿意为禅宗修行付出，不计较个人得失，只为追求内心的平静和真理。
整首诗表达了诗人对禅的深悟和对禅宗修行的热切期望，同时也展现了禅宗修行者的精神风貌。诗人通过平易的语言揭示禅的真谛，引导读者深入思考人生的意义和价值。
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