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[宋] 释慧开
动弦别曲，叶落知秋。禾山打鼓，雪峰辊球。睦州担板，投子提油。赵州狗子，沩山牯牛。青原垂足，俱胝指头。一队破落户，各自带风流。
原文： 动弦别曲，叶落知秋。禾山打鼓，雪峰辊球。睦州担板，投子提油。赵州狗子，沩山牯牛。青原垂足，俱胝指头。一队破落户，各自带风流。
现代文译文：
动弦之声弹出了别样的曲调，叶落之时也预示着秋天的来临。 禾山的鼓声如同洪钟大吕，雪峰则如同滚动着精巧的球。 睦州的挑板艺术、投子的提油场景、赵州的狗子悟道、沩山的牯牛出世。 青原的垂足修行，俱胝的指头禅机。 他们是一队破落户，各自带着独特的风格和韵味。
赏析：
这首偈颂描绘了一幅生动的宋代禅林生活画卷，诗人通过各种生动的比喻和意象，展示了禅师们的修行和生活方式。
“动弦别曲，叶落知秋。” 这是对禅师们修行的生动描绘。动弦别曲，表达了禅师们在修行中能感知到细微的差异，他们能够从琴弦的颤动中听到不同的曲调，从而领略到人生的各种可能性和丰富性。叶落知秋，则象征着禅师们通过观察自然的转变，感悟人生的短暂和无常。
“禾山打鼓，雪峰辊球。” 诗人通过描绘禾山的鼓声和雪峰的球戏，展现了禅师们活泼生动的内心世界。他们的心如同鼓声一样充满力量和节奏感，如同滚动的球一样灵活而富有智慧。
“睦州担板，投子提油。” 睦州和投子的动作被诗人形象地比喻为担板和提油，这两个动作既是一种生活的象征，也是一种修行的工具。担板是禅师们修行中常用的工具，通过它，禅师们能够体验到生活的苦与乐；提油则象征着禅师们对生活的珍视和呵护。
“赵州狗子，沩山牯牛。” 赵州的狗子和沩山的牯牛是诗人用来比喻禅师的另一种方式。赵州的狗子指的是禅宗公案中的赵州从谂的狗子，它象征着无所求的悟道；而沩山的牯牛则是沩山灵祐的坐骑，象征着禅师们的超脱与自由。
“青原垂足，俱胝指头。” 青原的垂足象征着禅师们的修行方式和修行道路；俱胝的指头则表达了禅师们在日常生活中修炼、积累和升华的重要性。
最后，“一队破落户，各自带风流。”是对整首偈颂的总结和提升，将各具特色的禅师们比作一队破落户，虽然经历过困苦和磨难，但他们仍然带着各自的风流与韵味，走在各自的修行之路上。他们的经历和生活方式成为他们修行的一部分，也成为他们传达智慧和灵性的载体。这种对禅师的描绘和赞美在宋代禅宗文化中具有重要的地位和价值。
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