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[宋] 方信孺
葱岭初无一字传，名山到处即为禅。
只今石上留公案，面壁何须更九年。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《达磨石》是宋代诗人方信孺创作的一首诗，诗中表达了对禅宗祖师达磨的敬仰之情，同时也对禅宗修行方法进行了探讨。
首先，诗人通过对葱岭初传一字的描述，表达了对禅宗修行方法的独特性之认识。在葱岭时期，禅宗修行并未得到广泛的传播和认可，因此诗人以“初无一字传”来形容当时禅宗修行的情况。而在名山到处即为禅的描述中，诗人强调了禅宗修行无处不在的特点，无论是在葱岭以外的任何地方，只要有山就有禅的影子。这实际上是暗示了禅宗修行的自在性和开放性，超越了地域和时空的限制。
接着，诗人指出如今达磨石上留下了公案的遗迹，这让人们看到了祖师面壁九年苦修的结果。而在这个描述中，诗人表达了对祖师刻苦修行、历尽磨难的敬佩之情。同时，诗人也以“面壁何须更九年”的疑问，对禅宗修行方法进行了探讨。他指出，面壁九年固然是一种修行方式，但并非唯一的方式，更不是必须的方式。这实际上是对禅宗修行方法的开放性进行了强调，鼓励人们根据自己的情况和需求来选择适合自己的修行方式。
总的来说，《达磨石》这首诗通过描述葱岭初传、名山到处即为禅、公案留存等场景，表达了对禅宗祖师达磨的敬仰之情和对禅宗修行方法的探讨。诗人在描述中不仅表达了对祖师刻苦修行的敬佩之情，也强调了禅宗修行的自在性和开放性，鼓励人们根据自己的情况和需求来选择适合自己的修行方式。
希望以上回答对您有所帮助。
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