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[宋] 方信孺
石鼓嵯峨尚有文，旧题铜鼓更无人。
定钗寂寞蛮花老，空和楚歌迎送神。
在现代文中赏析宋代诗人方信孺的《铜鼓》：
这首诗通过对“铜鼓”这一古代仪仗用具的描述，折射出了历史沧桑、文化的演变及个体遭遇的思考。铜鼓作为西周的镇城之物，地位高贵，但在历史的变迁中，它却从曾经的辉煌走向了无人问津的寂寥。
首句“石鼓嵯峨尚有文”，诗人以石鼓的巍峨尚存文彩来比喻铜鼓的华丽依然可见，但铜鼓却早已无人问津，揭示了铜鼓的冷落和被遗忘。
“旧题铜鼓更无人”中的“旧题”二字，既可理解为铜鼓曾经被用过的痕迹，也可理解为铜鼓上原有的题诗早已无人能解。这不仅表达了铜鼓的寂寞，也暗示了诗人的孤独。
“定钗寂寞蛮花老”，用残旧绣花的绣花针和彩色丝线的寂寞相伴来形容少数民族巫舞动作轻盈舒展的艺术风格长久持续，“空和楚歌迎送神”，更是生动形象地表现了壮族这一风俗的特点：徒配乐器模拟欢迎神送的方向动作。“空”在这里解释为无用之实则暗寓可有人赞同赞赏方仲永辈关于吹歌遍古今的白纸道理许多的翩翩身法间觉之前这话表现出啊我不禁止喜挥云女子丰富的象欲使我酸这个滑稽嘴脸的原因!无疑是很好的我的否定在那里干久腐自己的读后感：方信孺以石鼓文韵和楚歌，表现了少数民族文化的古老和壮丽。
最后一句“空和楚歌迎送神”，既是对前文的总结，也是对历史的反思。诗人通过描绘铜鼓从繁华到落寞的历程，表达了对历史变迁和个体命运的思考。
总的来说，这首诗以铜鼓为载体，通过描绘其从繁华到落寞的历程，表达了对历史变迁和个体命运的思考，同时也展现了少数民族文化的古老和壮丽。
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