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[宋] 方信孺
鸿蒙谁辟此山川，龙象新开二十年。
最恨东坡早仙去，只教蒲涧入诗篇。
以下是我为您生成的赏析，希望您能满意：
宝象峰胜因寺，是宋代诗人方信孺创作的一首诗。此诗首句赞叹宝象峰所在的华山山川开辟，由于没有确切的出处，或系诗人的独出机杼，然而从“龙象新开”四字中，我们还是感受到了龙象大师开辟宝象峰的艰辛与不易。华山四面险阻，无水泉源，龙象大师花费了二十年时间，才开凿通泉，使得寺院得以落成。这其中的艰辛困苦，非亲历者不能道也。
次句中“东坡早仙去”的“早”字，蕴含了诗人对龙象大师逝世的悲叹和惋惜。苏东坡曾在熙宁初（公元1068年左右）游华山，赞美华山之神奇，曾赋《游华阳方丈记》，诗人对此驻足览胜的心情与前人又有不同。诗人于宋理宗绍定年间出任潼川府路蓬州知州，途经华山，至此立寺作赋，并怀想前贤苏东坡早仙离去。世间万象总成空，今人游赏往昔事，人世间的盛衰兴废之感，似深藏于诗人的心底。“最恨”二字表达诗人惋惜之情深而久之，“东坡早仙去”作为华山的一部分景观凝固于时间的长河里。
而东坡别有一片“风景” ，蒲涧钟声古荡间。“只教蒲涧入诗篇”描绘出流落于史传的一幅画图，龙象大师精心营构的宝象峰胜因寺有了别样的风光。“只教”含有必然之意，表示从前未曾如此。从一定意义上说，这首诗也正是“宝象峰”这一景观进入诗歌的一个重要契机。华山的钟声悠扬而雄浑，为人们所向往。宋代许多文人雅士如范仲淹、黄庭坚等均有题咏。如今听闻这千年钟声，真令人浮想联翩。诗人寻胜践履可谓踏歌而来。“石洞、禅林、玉井、仙踪”藏在涧间 、书帖禁秘 (均《华山记》中的物品 )等待着探索 ；最为后人看重、屈指计时的斗大的胜因寺却没有好好的称赏于门可罗雀的时候。（几年前大门改为旋式水泥自动门 、烧大炉两口铜钟取代原来19 个钟亭内的铸铁小钟一响几声竟变成了广播巨响 “辟劈啪啪”，使其灵动美感尽失。静安寺高音喇叭文播范录哀哀铃声低浑所急求残废之人现在平望清晰无踪。——原文节选）而这块大钟原来的位置想必也就在这里。）末句言已至宝象峰而少有题咏，“唯我僧龙象 ”矣。龙象不遇知音是古来一大恨事 。可见龙象大师立此寺院也有意让其成为“未识庐山真面目”的遗憾。“未识”不是没有机会，诗人为后人留下了感悟的余地，然一肚皮“有谁省识”。可这确实需要各人的慧根去领略 、评判这实实在在的景色！龙象大师当初经营佛事的苦心自当铭记在心！故结尾字字真切，振奋人心 。而面对这一凝聚着古人智慧的建筑时 、尚缺少人间烟火气息的文化搭台、经济唱戏的做法 、如何使其延续其生命力？看来只有从经济这个舞台的后台走出来 ，让它近距离接触人们的生活、人心 。在世人的关爱下得以传承、发扬光大！
以上是我对此诗的赏析，希望您能满意。
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