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[清] 刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
在这个悠远的古代诗韵里，刘开巧妙地揭示了一个深厚的哲理，这便是他的人文学问著作《问说》。他将古人的智慧融入到每一行诗句中，宛如深沉的大河绵延而下，行云流水之间处处含藏醍醐之醍。当我们将其精雕细琢的语言与我们当前的思绪情感链接在一起时，古人“勤学与好问并举”的美德像巨大的荷叶浮动于人间烟火之间，极具光影变换的效果。
通过对这一代先哲智者的敬仰，刘开以诗意的笔触描绘了“问”的重要性。他强调，学问的精进离不开“问”，而“问”与“学”是相辅相成的。他指出，不学无以致疑，不问无以广识，这是对学习与思考之间紧密关系的深刻理解。
刘开进一步阐述了“好学而不勤问”的弊端，并强调了“问”在求知过程中的重要性。他以理明、识其大却不知其细的例子，警示我们只有通过“问”，才能真正解决问题。他进一步指出，对待比自己贤能的人应当谦逊、对待不如自己的人要宽以待人，因为人的能力和专长是有局限性的，人人都会有不知道和不擅长的事情。这一对人有理解和接纳的思想正是学问修身的最佳写照。
在这里，刘开的理智与分析贯穿其中。他将逻辑运用到表达上，丝毫不觉繁琐。他对贤能者、不如己者和等于己者的不同态度进行比较，用生活实例去揭示人们对待学问的态度。这无疑体现了他的深刻洞见和独到见解。
总的来说，刘开的《问说》是一部充满了深思熟虑和哲理深远的著作。他用诗意的美文描绘了“问”的重要性，强调了学习与思考并重的重要性，同时他对人的理解和接纳也体现出他深厚的人文关怀。这篇文章在我们的心中播下了热爱学问、尊重他人、虚心学习的种子，使我们在欣赏这篇美文的同时，也收获了宝贵的智慧和人生经验。这样的文章，无论在古代还是现代，都是值得我们深深品读的。
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