登录
[先秦] 宋玉
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。”王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚。于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。
中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精。爛兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪。
登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖。巌岖参差，纵横相追。陬互横啎，背穴偃蹠。交加累积，重叠增益。状若砾柱，杂巫山下；仰视山巅，肃何千千。炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。賁育之断，不能为勇。卒愕异物，不知所出。纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞禽。谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载菁。青荃射干，揭车苞并。薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号。王鴡鸝黄，正冥楚鸠。秭归思妇，垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。更唱迭和，赴曲随流。
有方之士，羡门高谿。上成郁林，公乐聚榖。进纯牺，祷琁室。醮诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐。紬大絃而雅声流，冽风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悽，胁息曾。于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾。涉莽莽，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足灑血。举功先得，获车已实。王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺为旌，翠为盖。风起云止，千里而逝。盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。
《高唐赋》现代文赏析与译文
【赏析】 诗人的《高唐赋》是中国辞赋史上的瑰宝，以瑰丽的想象构建出一个神人交织的奇幻世界。全赋可分为三重境界：开篇以"朝云暮雨"的神话奠定缥缈基调，中间以铺陈笔法展现高唐山水雄奇，结尾回归现实猎游场景。这种"神境—仙境—人间"的层递结构，开创了后世山水赋"神游—物游—心游"的书写范式。
赋中最具独创性的是对云气的动态描写："榯兮若松榯"的初生之态，"偈兮若驾驷马"的奔腾之势，将无形之云具象为有生命的灵物。而"巨石溺溺之瀺灂"等生僻字的连用，通过音韵堆叠形成听觉上的波涛效果，这种"以字拟声"的手法在先秦文学中堪称独步。
【现代文译文】
第一幕 云梦对话 楚襄王与诗人同游云梦台时，望见高唐观上独有云气升腾，忽聚忽散瞬息万变。王问："这是什么云气？"诗人答："这就是传说中的朝云。"接着讲述先王梦会巫山神女的故事：神女自称"旦为朝云，暮为行雨"，从此楚人建庙祭祀。当襄王追问云形变幻时，诗人以诗性语言描述："初如挺拔松枝，渐似扬袖少女，忽如万马奔腾，终似风雨消散。"
第二幕 山水交响 （登高远眺段）站在嶙峋山崖俯瞰，暴雨初晴后的百川汇流。无声的暗涌突然化作雷鸣般的怒涛，如孤峰突起，似碣石浮海。卵石相撞的轰响里，漩涡吞吐着白沫，洪流在迂回处形成深潭。（生态奇观段）受惊的猛兽四散奔逃，水族却乘潮登陆：巨鳖扬鳍，鳄鱼摆尾。远望山腰，冬季仍荣的玄木泛着幽光，如星群般不可尽数。（植物乐章段）茂密榛林中垂落着成双的果实，枝条在风中奏响竽籁般的悲音，令孤寡者闻之落泪，使失意者怅然叹息。
第三幕 神猎仪式 （秘境探险段）险峻的山崖呈现诡异形态：似倒悬的熊罴，如交错的兽角。令人莫名恐惧，纵是勇士也心生怯意。（祭祀准备段）在芳草遍生的平缓处，巫师们献上纯色牺牲，奏响祭神雅乐。楚王乘着青龙驾驭的玉车，旌旗上的翠羽在悲风中低昂。（象征性狩猎段）猎队如流星散开，未及禽兽惊飞，箭矢已染鲜血。最后以"斋戒见神"的仪式作结，寄托着治国安邦的深意。
这篇赋在空间上构建了垂直的神圣轴线——从云端的巫山神女到深渊的激流漩涡；在时间上形成循环的祭祀周期——从先王的梦境到当代的仪典。这种立体叙事结构，使自然景观成为联通人神的媒介，开创了中国文学"山水通灵"的传统。
微信扫一扫
宋玉诗词推荐