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[先秦] 宋玉
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：'玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。
王以登徒子之言问宋玉。玉曰：'体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。'王曰：'子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。'玉曰：'天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：'今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。'王曰：'试为寡人说之。'大夫曰：'唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。
于是楚王称善，宋玉遂不退。
古赋今析
在悠久的古代，有一位杰出的文人，名叫宋玉。他的诗歌洋溢着灵性与才华，凭借华丽而直抒的文风赢得了众多读者们的喜爱。现在我们来解读一篇宋玉的《登徒子好色赋》。
赋中的宋玉，面对楚王的质疑，他坦然自若地陈述了自己的观点。他并不避讳自己的外貌俊美，口齿伶俐，但他坚称自己并无喜好美色的行为。他以楚国的美女为喻，说明美色并非他追求的目标，而是自然的赠予。
然而，赋中还提到了一位名叫登徒子的官员，他宠爱容貌丑陋的妻子，生有五子。对比登徒子对丑妻的喜爱，宋玉坚守原则，即使面对艳丽的女子也未动心。登徒子的好色在他的描述下显而易见，通过这样的对比，赋更深刻地展示了宋玉的人格魅力和道德修养。
赋中还有一段秦章华大夫的言论，他指出宋玉虽然常常称赞邻家女子之美，却未考虑到美色的可能带来的愚乱之邪。他自认为坚守道德，认为自己并不如宋玉。这段言论展现了古代文人之间的谦逊与互相尊重，也反映了他们对美色的不同看法。
现代译文
在现代语言中，我们可以这样翻译这篇赋：
宋玉在楚王面前，面对登徒子的诋毁，他坦然自若地陈述了自己的观点。他并不避讳自己的外貌俊美，口齿伶俐，但他坚称自己并无喜好美色的行为。他以楚国的美女为喻，说明美色并非他所追求的，而是自然的赠予。然而，他同时也描述了一位名叫登徒子的官员，他的妻子容貌丑陋，但他却宠爱她，甚至生有五子。通过这样的对比，赋更加深刻地展示了宋玉的人格魅力和道德修养。同时，他也表达了对美色的不同看法和理解。他认为赞美美女并没有错，但是这应该基于对美色的欣赏和赞美的同时，更要尊重内在的美德和伦理道德。总的来说，赋表达了一种对待美色的健康和理性和道德观。
总结：宋玉的《登徒子好色赋》是一篇表达作者独特观点和人生观的赋。它以丰富的比喻和生动的描绘，展现了古代文人的风度和修养。在现代语言中，这篇赋依然有着深远的意义和价值。
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