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[汉] 贾谊
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《过秦论（上篇）》现代文赏析
【原文意译】 秦孝公据守崤山函谷天险，坐拥雍州沃土，君臣固守基业暗中觊觎周室，怀有席卷天下、统一四海的雄心。商鞅辅佐变法，对内建立法制，发展农耕，整军备战；对外实施连横，挑动诸侯相争。秦兵不血刃取得河西之地。
孝公之后，惠文王等延续国策，南取汉中，西吞巴蜀，东占膏腴，北收要郡。诸侯恐慌结盟抗秦，不惜以珍宝土地招揽人才。当时齐有孟尝君等四公子，联合六国精英，统率百万大军叩关攻秦，却逡巡不前。秦未损一兵一卒，诸侯已自溃败，纷纷割地求和。秦乘势追击，伏尸百万，终使列国臣服。
至秦始皇时，集六世功业，灭诸侯，称皇帝，以严刑峻法统治天下。南征百越，北筑长城，焚书坑儒，毁城杀豪，收天下兵器铸金人。自恃关中天险，以为帝业可传万世。
始皇死后，戍卒陈胜揭竿而起，天下响应。原六国贵族纷纷起兵，终亡秦朝。论实力，陈胜远不及当年诸侯，却能颠覆强秦，究其根本，在于秦朝不施仁义，攻守之势已异。
【思想内核】 诗人通过"攻守异势"的辩证思维，揭示秦亡根本在于治国方略的错位。商鞅的"逆取"策略适合战国争霸，但统一后仍沿用严刑峻法，未能转向"顺守"的仁政。文章以"仁义不施"四字为眼，道出政权合法性的核心在于民心向背。
【艺术特色】 1. 对比手法：六国合纵与陈胜起义、秦国强盛与顷刻覆灭的强烈反差 2. 排比气势："席卷天下，包举宇内，囊括四海"等三字句的连续冲击 3. 史论结合：以叙事为经，以议论为纬，在历史陈述中自然导出结论 4. 警句点睛："仁义不施而攻守之势异也"如黄钟大吕，余音不绝
【历史启示】 这篇政论超越时空，警示所有政权：武力可得天下，但唯有德政能守天下。诗人将秦朝比作"执敲扑而鞭笞天下"的暴君，其覆亡证明：任何忽视民本思想的统治，纵有金城千里，终将土崩瓦解。这种"民本—德治"思想，成为中国传统政治哲学的重要遗产。
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