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[汉] 贾谊
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
节自《汉书·食货志》
【现代文译文】 管子说："粮仓充实才懂得礼节。"百姓衣食不足而能治理好国家的事，从古至今未曾听说过。古人说："一个农夫不耕种，就有人挨饿；一个女子不纺织，就有人受寒。"生产有时节限制，而消耗没有节制，物资必然匮乏。古代治理天下极其精细周全，所以积蓄充足可靠。如今人们背离农耕而追逐商贾，不事生产的人太多，这是国家的大害；奢侈浪费的风气日益滋长，这是天下的大祸。这些祸害公然横行，却无人制止；国家命运将倾覆，却无人挽救。生产的人太少，消耗的人太多，国家财富怎能不枯竭！汉朝建立近四十年，公私积蓄仍少得令人痛心！错过农时不下雨，百姓就会惶恐不安；年景不好没有收成，百姓就要卖儿卖女，这些情况已经传到朝廷了。哪有国家危急到如此地步而君主还不震惊的？年成有丰有歉，这是自然规律，夏禹商汤都经历过。假如不幸遭遇方圆二三千里的旱灾，国家拿什么救济？突然边境告急，需要供养千百万军队，国家拿什么供应？战事与旱灾交加，天下物资极度匮乏，强壮者就会聚众抢劫；老弱者只能交换子女相食。政令尚未完全通达，边远地区有野心的人就会趁机起事。等到那时才惊慌应对，还来得及吗？积蓄储备是国家的命脉。如果粮食充足财力有余，还有什么事办不成？进攻就能取胜，防守就能稳固，作战就能胜利。使敌人归顺、远方归附，有什么不能招致！现在应当驱使百姓回归农业，都专注于根本；让天下人自食其力，让从事工商业和游手好闲的人转向农耕，那么积蓄就会充足，百姓安居乐业。本可以使国家富足安定，却造成现在这样令人忧惧的局面，我私下为陛下感到惋惜。
【原创赏析】 这篇奏疏展现了诗人作为政治家的深谋远虑。文章开篇引用管仲名言，以"仓廪实而知礼节"立论，揭示物质基础与道德教化的辩证关系。随后通过古今对比，尖锐指出当时社会"背本趋末"的危机：一方面农业凋敝，另一方面奢侈成风，形成"生之者甚少，靡之者甚多"的恶性循环。
诗人运用层递式论证，从日常民生推及国家安危：先描述百姓"卖爵子"的惨状，再设想大旱、边患等极端情况，最后警告可能引发的社会动乱，逻辑严密，具有强烈的警示效果。文中"易子而咬其骨"等形象描写，既体现汉代散文的质朴文风，又增强了论说的感染力。
在治国方略上，诗人提出"殴民归农"的主张，强调"积贮"为天下大命，体现了其重农抑商的经济思想。结尾"窃为陛下惜之"的劝谏，既保持臣子本分，又流露出真挚的忧国之情。全文说理透彻，言辞恳切，展现了汉代政论文"理直气壮"的特点，对后世"贵粟重农"思想影响深远。
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