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[先秦] 列子
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《琴心永绝：论伯牙绝弦的知音之殇》
伯牙抚动琴弦，子期静听其音。当琴声展现泰山之志时，子期便道："琴艺真妙啊！巍峨雄浑如同泰山。"片刻间琴韵转向流水之意，子期又道："琴艺真妙啊！浩浩汤汤如同江河。"待子期离世，伯牙摔碎瑶琴，断绝琴弦，终生不再抚琴，认为世间再无知音值得为之演奏。
这段文字以极简笔墨勾勒出中国艺术史上最动人的知音传奇。琴者伯牙与听者子期之间，建立起一种超越语言的灵魂共振。琴声在此不仅是音乐，更是心象的投射——巍巍太山是人格的崇高，汤汤流水是心志的奔放。子期不仅能听懂琴音，更能穿透音声直抵奏者心志，这种"以耳通心"的能力，正是中国古典美学中"知音"的最高境界。
"破琴绝弦"的决绝之举，将知音之谊推向极致。伯牙并非不能继续演奏，而是拒绝在没有灵魂共鸣的虚空里独奏。琴器可毁，琴艺可废，唯"知音"不可替代。这种对艺术本质的坚守，使伯牙绝弦成为中国文人精神的一个永恒隐喻——艺术的价值不在于技艺的传承，而在于心灵的相遇。
在当代艺术日益商品化的语境下，伯牙绝弦的故事愈发彰显其警示意义：当艺术失去心灵的对话，沦为技巧的炫耀或功利的工具时，或许我们都需要某种"绝弦"的勇气。
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