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[先秦] 列御寇
人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。
俄而抇于谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。
其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
《疑邻窃斧》现代文译文：
有个丢了斧子的人，怀疑是邻居家孩子偷的。看他走路的样子，像是偷斧子的；看他的表情，像是偷斧子的；听他说话的语气，像是偷斧子的；一举一动、神情态度，没有哪点不像偷斧子的。
不久后，这人在山谷里挖地时找到了自己的斧子。隔天再见到邻居家孩子时，发现他的举止神态，又完全不像偷斧子的人了。
其实邻居的孩子并没有改变，改变的是这个人的心态。这种变化没有别的原因，完全是由于先入为主的偏见造成的。
赏析：
这则寓言以简洁的笔触勾勒出一个深刻的心理现象。作者通过丢斧者前后截然不同的观察视角，生动展现了"疑心生暗鬼"的心理机制。当主观臆断占据上风时，客观事实就会被扭曲解读；而当真相大白后，同样的行为又恢复了本来面目。
文中"有所尤也"四字尤为精警，直指人性中普遍存在的认知偏差。这种先入为主的偏见，往往使我们戴上有色眼镜看人，将中性行为解读为可疑迹象。诗人以日常小事为切入点，却道出了人类认知心理的普遍规律。
在艺术表现上，作者运用排比句式强化了主观臆断的荒谬感："视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也"，三个相同句式的叠加，凸显了偏执心理的扩大效应。而找回斧子后的对比描写，则形成了强烈的戏剧性反差，使寓言的说理效果更加鲜明。
这则短小精悍的寓言至今仍具有现实意义，提醒我们在人际交往中要保持客观理性，避免让主观臆断蒙蔽双眼。
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