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[先秦] 列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》现代文赏析
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高耸入云，原本位于冀州之南，河阳之北。有位名叫愚公的老人，年近九十，住在山北。他苦于山路阻塞，出入绕远，便召集家人商议："我打算和你们一起尽全力铲平险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，如何？"家人们纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问："凭你的力气，连魁父这样的小土丘都难削平，何况太行、王屋这样的大山？再说挖出的土石往哪里放？"众人说："可以扔到渤海的尽头，隐土的北边。"于是愚公带领三个能挑担的子孙，凿石挖土，用簸箕运往渤海之滨。邻居京城氏的寡妇有个七八岁的孩子，也蹦跳着来帮忙。他们一年才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公说："你太不聪明了！以你残年余力，连山上的一根草都毁不掉，又能把土石怎样？"愚公长叹道："你的思想顽固，顽固到不可开导，还不如寡妇和小孩。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙没有穷尽，而山却不会增高，何愁挖不平？"智叟无言以对。
山神听说此事，怕他们挖山不止，便报告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州南部到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
赏析： 这则寓言以夸张手法展现了中华民族"人定胜天"的坚定信念。愚公的形象象征着面对自然困境时的不屈精神，其"子子孙孙无穷匮"的宣言，体现了中华文化中代代相传的集体奋斗观。智叟的质疑反衬出目光短浅者的局限，而最终天帝相助的结局，则昭示着至诚可以感天动地的哲学思想。故事通过对比手法，在"愚"与"智"的辩证中，重新定义了真正的智慧——不是精于算计的聪明，而是持之以恒的坚韧。这种精神至今仍激励着人们面对困难时保持永不言弃的信念。
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