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列御寇作为先秦道家代表人物，其《列子》虽以寓言哲思见长，却在文学史上展现出独特的诗性智慧。他以'御风而行'的逍遥意象，开创了后世游仙诗的精神雏形；'愚公移山'等寓言凝练如诗，其简练的叙事节奏与《诗经》的比兴传统遥相呼应。在诗歌尚未独立成体的先秦时期，诗人通过哲学文本意外拓展了诗意表达的可能维度——将形而上的哲思转化为可感知的文学意象，这种'以文为诗'的实践，实为屈原《离骚》浪漫主义的前奏。尽管其诗名不显，但那些充满韵律感的哲学寓言，已然在华夏诗性的基因库中留下了不可忽视的印记。
列御寇，战国时期郑国人，道家学派代表人物之一，被后世尊称为"列子"。其生平事迹载于《庄子》《吕氏春秋》等典籍，相传曾师从关尹子、壶丘子等隐士高人，深得老子思想真传。他主张清静无为、顺应自然，在《列子》一书中通过"愚公移山""杞人忧天"等寓言阐发道家哲理。其诗文风格飘逸玄远，常以神话传说寄寓哲学思考，展现出"御风而行"的超然境界。唐玄宗天宝年间追封为"冲虚真人"，其著作《列子》被道教奉为重要经典，与《老子》《庄子》并称道家三大典籍。
列御寇（约前450—前375），战国初期郑国人，道家代表人物之一。师从壶丘子林，得老聃真传，与伯昏无人等交游论道。隐居郑圃四十年，屡拒诸侯征召，以清贫守志著称。其学承黄老而尚虚静，主张"贵虚""齐物"，认为"至人之用心若镜"。传世《列子》八篇（一说为晋人伪托），多载其御风而行等神异事迹，寓言深刻，文辞瑰丽。唐玄宗天宝年间诏封"冲虚真人"，其书尊为《冲虚真经》，成为道教重要典籍。其思想对后世玄学、理学影响深远，与庄周并称"列庄"。
列御寇是先秦道家代表人物，其代表作《列子》虽为后人托名编撰，但集中体现了他的思想精髓。书中《愚公移山》《杞人忧天》等寓言脍炙人口，以夸张手法展现道家顺应自然、清虚无为的哲学。其文风瑰丽奇谲，善用排比铺陈，如《汤问》篇连用十五个"其"字句式描绘海外仙山，形成独特的语言韵律。作品常通过荒诞故事揭示深刻哲理，如"两小儿辩日"展现认知的相对性，"朝三暮四"讽刺执著名相的愚昧，在幽默叙事中暗藏机锋，开创了以寓言说理的文学传统。
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