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[清] 孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
甲午元旦
孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分付买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
译文：
头发稀少向头顶上望去也不盈顶，一家老小守岁熬夜竟废寝忘食。
夜深人静，家人剪烛夜谈，豪饮消夜。倾囊中所有买春钱，共度佳节。
放爆竹的爆竹声，让人童心不老不灭，看到新桃符又觉得人老兴致尤存。
远处传来报时的钟声，声声入耳喜气洋洋，人欢笑拜新年。
作者借守岁之事，表达了对于美好生活的向往之情。古人曾有诗说，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”本诗的前四句是写作者守岁时的情景，头两句写自己的白发已多，但仍不能安睡，可见其心情之兴奋；后两句则描写作者与家人守岁时的欢快情景，人老钱未尽，爆竹声声起，桃符换旧新。末两句即由喜庆气象转向对明年之畅想，“鼓角”之乐更是为了迎接崭新之未来！一个热爱生活的人总会充满了对新年的期盼！而这，正藉“守岁”展示开来，对岁月、年华的美好怀念表现了全文的情感主旨，诗意洒脱旷达。该诗的艺术特点寓形于意、直抒胸臆、不注重典雅华丽，但却有着悠远淡然的诗味和动人心魄的艺术魅力！这首诗题为《甲午元旦》，可见是在公元1674年元旦所写；“甲午”，有一个词的寓意——三五年之意。此时正是三五年之期到了的时刻。作者在《桃花扇》的《小引》里说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”此诗当含有此意。
赏析：
孔尚任一生怀才抱器不得充分施展才干而又辗转漂泊多所阅历（自二十五岁考中进士以来十余年中仅短暂地做过几任小官），虽然发而未应（所谓怀才于世也），但却留下了诸如《桃花扇》、《长湖呤》、《我朝风雅》等杰出的艺术珍品。《甲午元旦》也就是诗人在风烛之年思虑立业之作！这篇佳作一出，文如风行水上，娓娓道来又抑扬有度，言浅而意深，所以作者前于甲午除夕赠菊畦曰“予诗近却好浅率”可类比而见也。那么浅率与深情二者得能得兼乎？既得兼之则既不必为“事备情真”而后可也（在绝大多诗人身上基本体现）；也不必藏匿或曲于意以待深蓄而厚发。前人早就倡导过要直抒胸臆——我们后人学诗更应该秉持这样的主张；如此才能写得既浅率又深情（即事言情）也！这首诗写得非常明快、清新——它把读者带进了特定的节庆环境气氛之中；给人以如临其境的感觉。首联“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠”，把诗人那种对年华流逝、人生短促的惆怅情绪写得非常深刻而又生动；但同时又带着幽默诙谐、戏谑打趣的轻松表情来写首联（故首联有俚俗草率之嫌），这样看来就比较接近中青年人的人生态度了！有触动自然后更奋起之情——这就带有积极的意义了。接下来第二联写的便像富有幽默感和谐谑感的普通促膝谈心——“听烧爆竹童心在”联与下一二句互为对偶，仍然不失浑成；“烧爆竹”不仅是年节的娱乐活动之一，且因爆竹辟瘟去晦给人带来欢快，“此日一年人较老”（吴承恩诗句），可是孩子们在爆竹声中除更增添了许多欢乐外，并没察觉到岁华渐晚这一并不算是什么深奥的人生哲理——因此从“爆竹”声音中仿佛听见了他们依旧故我的童心仍在和岁月顽强抗争。“看换桃符老兴偏”，作者举目窗外迎春花枝头挂满灯笼（灯笼即桃符），那些早已不是孩提时代的旧交故友们在狂呼呐喊些什么？人们之所以看重“桃符”（也就是后世的春联），并非因为它
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