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[宋] 释印肃
不可得中祇么得，更无魔党相欺嚇。
狂怖自歇即菩提，真净妙明无间隔。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
证道歌 其一六○
释印肃
道从闻见得玄机，非是幽栖独解时。 不可得中祗么得，更无魔党相欺嚇。 狂怖自歇即菩提，真净妙明无间隔。 似金裹骨超泥丸，涌出幢幢鲜红界。
释印肃的这首《证道歌》主题仍然围绕着修行的体验展开。
首两句“道从闻见得玄机，非是幽栖独解时。”表明了道的获取途径——闻与见。这里的“闻”除了指听闻经教以外，也可能包含有亲身体验的意思。因为修行不仅需要知识的理解，还需要对自身的观察和体验。“见”则更多指的是对法身的见性或明心。对于禅宗来说，“闻”和“见”都是修行过程中必不可少的环节，两者结合才能悟得玄机。“非是幽栖独解时”则是强调了这种悟道的过程并非是隐居独处就能得到的。
“不可得中祗么得”三句，进一步阐述了修行的境界。“不可得中”指的是对一切法不执着，不贪恋的状态。“祗么”是随缘任运的当下直接得到，没有造作的过程。“更无魔党相欺嚇”则表明修行过程中没有邪魔外道的干扰，无需担心被欺诈吓唬。这实际上是对修行者内心的一种肯定和护持，意味着修行者已经有了足够的定力和智慧去应对一切。
“狂怖自歇即菩提”两句，则进一步阐述了修行的成果。“狂怖”指的是修行过程中可能出现的各种烦恼和障碍，只有通过自心的当下解除和安定，才能最终实现“菩提”，也就是佛道。“真净妙明无间隔”是用来描述这“菩提”境界的特点。在修行者眼中，“真净”是对真心无垢、净意清明的体现；“妙明”则是通达、明亮的意思，显示真如的广大光明无障碍。此处与首句的“玄机”呼应，展示了禅悟的高深之处和空灵之境。
从全诗来看，这首《证道歌》既表现了禅悟的过程和境界，又表现了禅宗追求的真如境界，反映了释印肃深厚的修行功底和对禅道的独特见解。此诗平易自然，明白如话，又富含禅意，让人在阅读过程中既感受到诗的美，又能体验到禅的韵味。
以上就是我对此诗的赏析，希望对您有所帮助。
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