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[宋] 释印肃
日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。
我这里，不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。
鼻孔连天叫大哥，海纳细流通大意。
劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨鍊纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，充满山河崇富贵。
明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。
一事无心了便休，祖门一句普天取。
离相非空无别是，无声之乐响啾啾。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
午间阳光正好，这却正是道友陈抟打瞌睡的时刻。他的精神魂魄滞留于此，意识被牵扯着无法自拔，会堕入三恶道无法脱离苦海。在这个时候，我却有别的方法——若是眼皮不闭上睡觉了，所有梦魇就会都烟消云散了。静静地端坐不会有被牵挂着的束缚感，身体思绪无所挂念得可以纵横如意。
学习佛道之人当有自知之明、人生之谦卑——我不比陈抟打瞌睡万劫不复的修行方法。像他这样整天闭着眼打瞌睡的人，只能仰天大叫一声，妄图唤醒三界的芸芸众生，用尽他宽广的心胸也不过能包容宇宙间的一点事情而已。我们应劝导众生，不要失去修行的信念和决心——我们要坐断这整个宇宙没有什么特别的含义。
修行佛道之人，要像一根钢柱撑起天地一样撑起自己的修行事业，无二无别。修行的光明是全体，它充满在山河大地之中，使它们变得富贵起来。明月高悬在堂堂碧空之上，我们应当抛弃一切外在的束缚和内心的贪念，达到灵明绝俗的境界。
一旦抛开一切繁琐事务就应当罢休，佛门祖师一句普天之下的话，应当成为我们的修行指南。离开一切外在形式和内在贪念都不是空无，而是无所拘束的灵明之乐。
这是释印肃以独特的角度来诠释陈抟打瞌睡的道理，其实也代表着他自己修行的态度——不求有任何外在形式，一切都是自然而生，顺应世间万物的本性，把自身修行融入天地万物之中。
希望以上回答对您有所帮助。
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