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[宋] 释印肃
自从达解本心光，陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟，凭谁语，若问吾男归何处。
普庵达本不曾生，水月空花无实据。
不离当处常湛然，觅即知君不可取。
此灵都是祖宗因，因果历然随谁聚。
如今依旧复来生，何必自迷求解注。
今古谁曾得久长，唯有法身镇常住。
不消追拔与看经，三界唯心须了义。
偈颂三十首其十六
诗中，释印肃将自己精神与内在本心的透彻解析淋漓尽致地表达了出来。他的境界达到了一种新高度，以前所有的见解、困扰与忧虑在此一瞬间通通解悟。此文的美妙之处在于它的朴实与通透，描绘了一幅清凉世界图。
自解本心光，达到深邃的精神境地，这份深邃的理解令人向往，犹如寂静的水面反射出的清澈之光，不再受世俗困扰，世界在他面前呈现出前所未有的平静和深沉。那些试图表达这份清明的语言文字都显得过于繁复和粗糙。他形容自己的理解像一场“妙明寂照”的舞蹈，不需要华丽的外壳装饰，自然而然的诗意就能够显现在每一位观众的眼中。
他展示的无尽可能性令人振奋。“清风匝地”的力量涌动着无法遏制的大美。“谁伴侣”，这些问题也许是安慰性的思索，可是禅修的心灵不再依靠世俗的价值取向或复杂的解决方案去应对困扰和失落，仿佛回到大自然原始的生命本质中，才能真正找回生命的“依托”。他的旅程让人既惋惜又赞赏。“普庵达本”，只有释印肃才是无拘无束的本色自由旅行者，“不生”的是流离人生在俗世的拘谨与沉浮。这是人生极境的大胆表露，“水月空花”是否拥有真实的生命或实质都不重要。他的真谛不在于某种特定形式的约束，而是他的本真无执，“无实据”，无任何外物的桎梏和限制。
这一切的一切都在展示一种自我内心的满足和平静，“不离当处常湛然”。即使在生活中遭受各种困境，也不会让他的内心迷失。“三界唯心”的重要性深深地镌刻在他的心里。它就像一首首壮美的赞歌，时而浅显，时而深远。三界不在外在的某个空间里，它就寓居于人的心中，我们需要做的是，把它处理到圆满的理解境地，这里并无错综复杂的知识困扰。在这里，他不仅看到了自己内在的真理，也看到了宇宙的真理。
他强调了生命的永恒性，“唯有法身镇常住”。无需去追念过去或期待未来，也不需要去看经文或寻求解脱之道。一切都在内心之中，只需要明了内心即可。这是对人生最深的理解和领悟。他的话语像清风一样清透而深沉，充满了智慧和力量。
这首诗中，释印肃将他的内心世界展示得淋漓尽致。他不仅是在描绘自己的人生观和价值观，更是在向世人展示一种超脱于物质世界的精神境界。这是一种深深的平静和满足，是对生命的深刻认识和对自己真实自我的感知。这份诗心是在繁琐生活的陶冶下超越人世的疾苦和不公后所产生的、满足宁静的状态与智觉如海洋深泉一样的景象诗是一种思维的浮现（但不强调刻意的叙事抒情和论述分析）顺文也必已事文字中所记载的人们渴望心灵的慰藉渴求内心得到释放其实说白了也就是读诗会给人一种快感以《偈颂三十首 其十六》来说此诗确实有一种朴素纯真且纯净自然之感这首诗字里行间透露出的纯真之意正是一颗真心能经受世间纷扰却仍能保持真善美的境界所体现出来的纯真之意它能够让人们从中感受到一种深深的平静和满足这种平静和满足正是诗人对生命最深的理解和领悟也是诗人对人生最真挚的感悟和思考
总的来说，《偈颂三十首 其十六》是一首充满智慧和力量的诗篇。它展示了释印肃对生命的深刻认识和对自己真实自我的感知。它不仅是对自己内心世界的坦诚表达，也是对人生哲理的深刻思考。它的美妙之处在于它的朴实与通透，它让我们看到了人生的真谛，也让我们感受到了生命的无限可能性和美好。
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