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[宋] 释印肃
色见终难见，就里明须现。
回头彻见时，不离娘生面。
下面是根据释印肃《金刚随机无尽颂 其五 法身非相分第二十六》的诗意，用现代文写成的赏析：
在禅的世界里，一切有形色相皆可称之为“色”，它包含了山河大地、草木花鸟。然而，这看似可见的世界，却难以被真正看见。为什么呢？因为，它是自己生的见地终将融入透明的透彻见性，这与经典常说的一种哲理颇为契合。反观，是不是通过闻思修等层层累进的步骤修持得来？把原本我们所见到的一系列美丽的刹那就业做到从此各色六道又无不证明各自的正面气圈于主观意识中，再回头看时，我们见到的世界已经完全不同了。它没有离开我们出生的那个面孔。
这里的“娘生面”指的是我们出生的那个地方，那个地方是清净无染的，是我们最初的模样。这个最初的模样，就是我们的本性，也就是佛性。这个佛性，是不生不灭的，它没有形状，也没有颜色，但却包含了世间万物的本质。因此，我们可以说，佛性就是我们的本性，是我们的真面目。
在这首诗中，释印肃用简练的语言表达了禅宗的精髓，即见性成佛的思想。他认为，我们每个人生来就具有佛性，但是却被我们的业障和烦恼所蒙蔽。因此，我们需要通过修行来摆脱这些束缚，恢复自己的本性。同时，他也强调了佛性的不生不灭性，即我们不应该把佛性当做是一种虚幻的存在来看待。相反，我们应该把它当做是我们真正的自我来看待。
总的来说，这首诗表达了禅宗的精髓和思想，同时也提醒我们要保持一颗清净的心，不要被外界的诱惑所迷惑。只有当我们真正回归自己的本性时，才能找到真正的自我和幸福。
希望这个赏析符合您的要求。
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