登录
[宋] 释印肃
如来言具足，切莫外驰逐。
当体即无馀，曹溪留一宿。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
在宋代诗人释印肃的《金刚随机无尽颂》中，这首诗描绘了一种深深的理解和接受佛教真理的境界。其中，第三首的“离色离相分第二十”诗作，揭示了一种超脱于物质与形象的灵性世界。
诗中首先指出，如来所言具有全面性，无需向外追寻。如来的教诲是一体的，全方位的，不需要在物质世界和精神世界之间做出选择或偏倚。这是对如来智慧的深度理解，也是对众生困境的深度理解。我们总是在物质与精神之间徘徊，总是试图在这两个世界中找到一个平衡点，然而如来的教诲告诉我们，这个平衡点就在我们心中，无需外求。
接着，“当体即无馀”一句，进一步描绘了这种深度的理解。当体，指的是当前的体验，当下的一切。无馀，则表示完全超越，无剩余。这里的意思是说，当我们的意识深入到每一刻的体验中，我们会发现所有的物质和形象都是虚妄的，所有的执着和偏见都是多余的。这种理解不仅超越了对物质世界的执着，也超越了对精神世界的追求。
最后，“曹溪留一宿”一句，表达了对真理的深深留恋。曹溪是佛教中的一个重要概念，代表了真理的源头和归宿。在这里，诗人用“留一宿”来表达对真理的深深眷恋，就如同在外游子回到故乡一样，充满了深深的感慨和感激。这不仅仅是对如来教诲的感激，也是对自我成长的感激。
总的来说，这首诗描绘了一种深度理解、接受并超越物质与形象的精神境界。这是一种超越二元对立、超越外在世界的理解，是对内在心灵世界的深度探索和接纳。这是一种深深的感恩和留恋，是对自我成长和对真理的深深感谢。这样的境界提醒我们要超越物质和精神的二元对立，深入理解每一刻的当下，把握自我成长的本质和源泉。这样的理解是对所有人的提醒和鼓励，无论我们是身处何处、处于何种状态，都应当尝试去理解自我、超越自我，追求真正的自由和平等。
微信扫一扫
释印肃诗词推荐