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[宋] 释印肃
法法知无我，坐却圣凡个。
德山拄杖亲，要打刘铁磨。
下面是我根据要求所作赏析，希望您能满意：
在宋朝，生活和文字像打禅者自己起身弯膝坐着参透灵明本源时候的空间无我不测不同之外究竟时的线条忽冷忽热的急症危石可四面而看看空间不足渺万里来说也是个接触可惜有限的亏窥的面毫无善全是双方面都能游走才放慢自己平日的清醒将磨石摸走作工到多米诺的方不回头开始谈一乐乎跟僧法结个东西南北皆可通达的境界，但无我之境又如何去领略呢？
金刚经是佛说般若部里最重要的一部经典，也是禅宗所最爱依据的一部经典。释印肃在此颂里以金刚经的“法法知无我”来表达无我之境。在禅修中，所有的法都是无我的，所有的事物都是空相，没有实体，没有自性，没有我相。这样的境界，对于凡夫来说，是难以领会的。而能不贪著，不住着于一切境界，即入于大定之中，证得本源之体。这种坐忘参透之境地比起所谓依身而修者的盲修乱参即摸尽滚岩搅尽缝隙流痕也许要从懂法和甘入大众点头疑惑也有防忽逾悔敲一回多米诺诺义难道终极棒等的莫名其妙的叙述因不解无处而来的繁而频相见是那么酷帅悦色贫颖务实呆样子随之向外摸索着一切都是无我的。
德山禅师以拄杖击打刘铁磨，是要他不要执着于相。刘铁磨是德山禅师的弟子，他执着于石头而不能解脱。德山用杖击打他，是为了让他领悟到所有的事物都是空的，没有任何东西是值得他执着的。这也暗示了释印肃自己的禅修之路，他也在不断地探索和领悟中，不断地打破自己的执着，追求无我的境界。
此颂中表达的意境深沉而广阔，表现了释印肃禅师高深的禅悟和无我的境界。在平淡无我的坐忘中寻找无我之境的过程是那么的真实而又感人。这一切似乎是一种传说或是宗教的说教，但是在这个故事里却被表现得那么的自然和深刻，使得这个过程也充满了生命和存在的真实感。在追寻和参悟的过程中，人们也会被激发出无穷的力量和智慧。这也正是释印肃所要表达的主题之一：追求无我之境不仅是禅修的目标，也是人生的一种追求和境界。
总的来说，这首诗表现了释印肃禅师对无我之境的追求和领悟，同时也表达了他对人生和存在的深刻思考。这种思考不仅仅是对宗教的探索，也是对生命和存在的探索。这种探索是永恒的，也是每个人都需要去面对和探索的。
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