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[宋] 释印肃
真师子法身，究竟无头尾。
赚当盲眼人，华空疑不是。
以下是根据原文生成的赏析：
赞三十六祖颂 其二十四
真师子法身，究竟无头尾。 赚当盲眼人，华空疑不是。
这是一首以释印肃独特视角，赞美佛法的禅诗。在这二十四句的诗中，每一句都仿佛藏着一个不同的故事，散发着深厚的智慧之光。
首先，我们看到的真师子法身，究竟无头尾，是一个极富象征性的描述。在佛教中，狮子是勇猛和力量的象征，而在佛教中师子更是智慧和慈悲的化身。这里的师子法身无头尾，可能是说其智慧之深，超越一切限制，无所不包，亦无始无终。这也呼应了禅宗“平常心是道”的理念，无论何时何地，只要心中有佛，即是无头无尾。
其次，“赚当盲眼人”，这句诗表达了一种对真理的深刻理解和对智慧的独特见解。这里，“盲眼人”象征那些还未看清真理的人，而真师子法身则是在告诉他们，真理并非是他们所想象的那样。真理往往被误解或被误导，因此需要我们用智慧去解读和领悟。
最后，“华空疑不是”，这里的“华空”可能是指华严宗的“空观”，即一切皆空的思想。然而，真师子法身却质疑这种空观是否正确。这可能是对“空即是色，色即是空”的一种辩证理解——世间万物虽有其表面，但本质上都是空的，即是无我、无执着、无偏见的境界。然而这种境界并非简单地以“空”或“不是”来评价的。
总的来说，这首诗展示了释印肃的独特智慧和对佛法的深刻理解。它通过对真师子的赞美和对真理的理解，教导人们面对复杂的现实世界，要用无头尾的智慧去领悟和解读。这种独特的洞察力无疑给人带来深远的影响。同时，“赚当盲眼人”这句诗更是一语双关，一方面警告那些盲目的信仰者去发掘真正的真理；另一方面又提醒我们不要被表面的现象所迷惑，要保持清醒的头脑去洞察真理的本质。
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