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[宋] 释印肃
非相即能仁，莫错认金轮。
行圆三十二，慈悲普济人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
非相即能仁，莫错认金轮。 行圆三十二，慈悲普济人。
诗人在开篇即点出了“非相”二字，这是释迦牟尼佛的法身，无形无相，非相即能仁。这里的“能仁”是指释迦牟尼佛的称号，他的大慈大悲与“相”是无关联的。在此处，“金轮”不是实指金轮，而是用来比喻诸佛菩萨的身相与妙行，犹如高贵的金轮从天降世。在诸佛的身上，“相”是假的，如梦幻泡影，“能仁”才是诸佛的本性，此为不可错认的。
接下来，诗人笔锋一转，由佛陀转到众生的层面。所谓“行圆三十二”，意指菩萨道行圆满圆融的三十二种法门。当众生的修行到达一定程度，也就可以像佛陀一样普度众生。因此，在修行中“行圆三十二”不仅是成就自身，更是慈悲普济人世间。这里“三十二”代表诸佛菩萨行化无量的大慈大悲、济世救人的宏愿，也就是诸佛所发的宏愿一一要使六道一切有情，同一真实智慧的照耀之下得其生存幸福，解脱苦难，也象征菩萨普渡众生的精神。“慈悲普济人”便是这样的结果。
全诗虽寥寥数语，却体现了诗人的哲学思想和佛教思想。在短短几句诗中描绘了虚幻无常的相与本性相契的能仁之间的对比和融合。读来生动贴切而又言简意赅地勾画出诗人宏大辽阔的形象视野。该诗流畅又诗意盎然地在刹那间放映出了真实之界内的华严海宇无比之刹土之中平等同沾地独流单乳源慧济世救人的菩萨大愿。
以上就是对这首诗的赏析。
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