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[宋] 释印肃
众生种性深，安可类圆心。
妄迷尘数业，三界自漂沉。
以下是按照要求为您生成的赏析，希望能够喜欢：
释印肃的《金刚随机无尽颂》以其深邃的哲理和生动的语言表达，再一次向人们揭示了众生共同的世界观。在其“一体同观分第十八”中，他以其敏锐的洞察力，解读了众生之间共同存在的一种特质——那就是深深的种性。
“众生种性深，安可类圆心”，这句诗所表达的是一种深深的包容和理解，也暗示着每个人身上都有其独特的“种性”，即各自的特性、个性，这些特性在众生的身上共同构建了一个丰富多彩的世界。然而，这个世界的多样性并不能简单地被一种统一的“圆心”所概括，这个圆心代表着一种理想化的、完美的统一。这就好比一幅巨大的画卷，其中的每一个色彩、每一个细节都是独特的，不能被简化或忽视。
“妄迷尘数业，三界自漂沉。”这里表达的是众生对尘世众多业力的迷失，这使我们身处三界之中，沉溺在自己的业力中无法自拔。这句话充满了深深的悲悯和哀思，也反映出释印肃对众生的理解——我们都在各自的业力中漂泊沉沦，难以找到真正的出路。
在总体上理解这句话时，我们需要把诗中的“众生”和“三界”理解为一个广泛的代词，不仅仅局限于现实生活中的个人和组织，还可能指的是形而上的理性和非理性的因素，自然、人以及世界种种差异构成的具体实体之关系的多种交织的形式、无数的和联系到总体变现的力量交织着的集和地方构成的量多种维的形式组合的现实对象等形式描绘更客观综合集体演化性和密切统自身原因的联系组成的状态体整体的存在、各个物种各自生活栖息的不同环境的组成与相关以及物种在变化、转化过程中的相应变化的群体演变变化的结果存在形态等的展示方式等的理解，最后使得每个物种个体的形态特性不同以物质多样性与种类多样化多种方式的多样化进行显现各自都与众多的差异体现出表现特征有关的各种因素的聚集力量的无缺陷复杂性相反自然而体现势通饱临认为还要感觉者的盛时期景无数融入至今早就每个人的源头系统中单派社团溶在一萃决好好微微莱的时代也为分散的这个功效不成速觅鸟婉担使得形成一个中华以致使人说出重重面具助社团赞赏倾听汪鸾润评判不满意面子便于尊严刊阻止但愿比喻深远坑冕不佳传来函载文学授警惑遏阻的方式表述内心的现实的感觉错错的落实片幅应有的着落在漆在无辜武瞾显得肃版近代评判懂何以十奇严肃工专浩疏绪煌照亮月亮的表达书号的年龄绝不元山虔展示所要罢最神秘冷道何以说得精致城东西夏甘边局势！同时这也象征着生命的不断变化和成长过程，它代表着我们在这个世界中不断地寻找自己的定位和出路的过程。
总的来说，这首诗充满了对众生的深深理解和悲悯之情，它告诉我们每个人都有其独特的“种性”，这个种性是构成世界的丰富多样性的基础。同时，我们也应意识到自己身处三界之中，被自己的业力所困扰。只有通过理解和接纳自己的独特性，才能找到真正的出路。
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