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[宋] 释印肃
千年枯木老纵横，鬼怕神疑夜叉灯。
不是道人谁敢动，如斯应不是众生。
在这首《行住坐卧三十二颂》中，我们感受到了宋代禅师的深远哲理和精湛人生观。每一句诗，都是一首心灵探索的乐章，富有深深的生活哲理和思考意义。以下是我为您精心创作的现代文译文与赏析。
“千年枯木老纵横” - 在漫长的历史长河中，世间万物犹如那凋谢的树木，沉寂千年，早已化为木石，宛如“纵横”般朴素又历经风霜。这句话赋予我们生活的常态——所有繁华和风光都将沉寂，最终归于平淡。
“鬼怕神疑夜叉灯” - 鬼神在人们心中，既是恐惧的对象，也是敬畏的存在。然而，在禅师的眼中，他们如同夜叉灯一般，虽有威严，却也不过是过眼云烟。这句话告诉我们，真正的力量源自内心，而不是外界的恐惧或威慑。
“不是道人谁敢动” - 在这个世间，有多少人因为名利、权势、恐惧而失去了自我。禅师说，只有那些坚守自我、保持清净之心的人，才能不受外界的干扰，有足够的定力与自我保护能力，正如禅师所说的：“不是道人，谁敢动。”这是对人性的洞察和对道德原则的坚持。
“如斯应不是众生” - 最后一句诗，"如斯应不是众生"含义深重。这个“如斯”指的就是禅师的“不是道人”所坚持的那份内心平和、坚韧与超越世俗的定力。唯有像他这样的人才不会被世间万象所困扰，超越生死轮回，成为了真正的“非众生”。
整体来看，这首《行住坐卧三十二颂》以生动的比喻和深邃的哲理展现了禅师的智慧和人生观。他提醒我们：只有真正懂得内心平静的力量，不受外界干扰，坚守自我，才能成为真正的“非众生”。这就是他的人生观，也是他对我们的深深期许。
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