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[宋] 释印肃
象驾峥嵘谩进途，气冲牛羊耀昏衢。
日月失光谁敢顾，万邪冰烁绝名模。
下面是《颂证道歌·证道歌》的现代文赏析，希望您能满意：
释印肃的这首《颂证道歌·证道歌》深得禅门真昧，前两句就渲染出一种重要的禅理。“象驾峥嵘谩进途”，以大象行走比喻菩萨（指佛）入世的言行。言其犹如象之驾车，漫不经心地在崎岖的道路上奔突，又如群象奔腾，飞扬跋扈，不可一世。这里的“峥嵘”是形容象行进的姿态，“进途”暗喻尘世的种种复杂处。“气冲牛羊耀昏衢”，是指大象之气将烈火般的冲向牛羊，驱散昏衢。这就是释家说的明心见性之“气”。通过前两句富有动感与气势的描写，成功地烘托出如来入世传道的伟大形象，为后两句的抒情作了充分的铺垫。
后两句：“日月失光谁敢顾，万邪冰烁绝名模。”即如日月失其光明，有谁还敢计较谁的过错，谁是谁非呢？邪说纷纭之时，真理如冰烁，谁也不把它当回事儿。最后两句诗人的抒情到达了高潮。冰烁本喻真理之尖锐、鲜明、无情，绝非外力所能阻挡。在这里，诗人借如来超凡拔俗的形象表现了挣断邪见蔽惑的英勇探索者的独特光彩，揭显出彼岸世界臻于理想境地的骄傲和欢乐。“万邪”非万能：“冰烁”去而留馀威。“绝”之一字深情并无限光景。“谁敢顾”“名模”，恍乎所思既极其光明而又何其锋犹在的样子；“谁”亦作何、怎样讲，“何”妙在并不明确针对哪一方面而发。表达方面通篇意足情满不假外求。结构方面可谓绳头滴水意尽韵残而结拢不留余地；这也反映出全篇中篇章结构上一波未平一波又起的严谨精致处。此外诗句句法、字义以及典故的选择、修辞手法运用等方面也都有精到之处。
整体来看这首诗十分典型地体现了禅门诗歌独特的艺术风格，与以宋明理学为代表的古文之间形成了鲜明的对照。如宋明理学散文追求“崇高乎道德性命”，下笔时一定要义高韵远而严谨博雅。至于诗歌则是侧重言简意丰而妙趣横生，不仅追求语言的简洁生动，意境的超妙幽雅；更讲究意趣的情调色彩。这一诗一文正如其本人行事为人的体现。作者宋诗人释印肃虽生不于清盛世，而佛门领袖身份与才华在禅门诗歌上的精深造诣却是如出一辙的。释印肃生当宋明理学“三教合一”大盛之时，诗风也颇有“儒风”可观。
现代译文：
大象驾车在崎岖的路上奔腾，气冲牛羊震撼着昏暗的世界。日月失去光明又有谁来理会？万种邪说在冰雹下消散无踪。
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