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[宋] 释印肃
三界唯心唯佛解，万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦，十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌，言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心，不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立，心心心即是如今。
偈颂三十首其一
禅师的落叶诗，饱含人生哲理，让我深受启发。诗中描述三界万物唯心所生，只存在于佛的觉悟之中。所有的法则，无非是意识的创造。有人深陷于迷茫中无法自拔，也有人心如明镜豁然开朗，只是这些感悟原本就不需特意地宣布和确立。这就好像在婴儿哭时，让一个黄色的叶子安抚他的啼哭，借助这种方式唤醒他们的生命力量。生命的毁灭与新生都如梦一般虚幻，而十圣三贤这些圣者贤人，在何处呢？只有那无相无貌的先天之物才是真实存在。任何言辞都无法真正描绘出它的真实面貌，它无法被描述，因为它本身就是本体。
现代文译文：
在禅师的这首偈颂中，我们看到了他对世界的独特见解。他认为三界的一切，无论天地、人间、或是生死，其实都是由内心所生。在这个观念下，万物并非外物独立存在，而是随着心的变化而变化。众生要明白这一点，首先需要在心中找寻觉悟，用佛性解救自己。这使我感到内心的光明的重要性。而所有法则都是内心的意识体现，意识有多大，世界就有多大。就像那些尚处在迷茫中的世人，可能正处于混沌的状态，心生迷茫与无助，这是万难求突破之处；反之那些看清生命的本真面貌的人们则是清醒的一刻。而这些解脱的无上的成就也只不过是一种顿悟的本能而衍生出来的一个指示道路的作用罢了。它在无需依赖语言的辅助或者一系列的理念的说服才能找到归宿。它就像一片黄色的叶子一样，在婴儿啼哭时起到安抚的作用。生命的毁灭与新生都如梦一般虚幻，这是禅师对生命的独特理解。他强调了生命的无常性，同时也强调了生命的真实存在性。他指出十圣三贤这些圣者贤人并非存在于外在的世界中，而是存在于每个人的内心深处。他们是我们内心的光明和智慧的象征。他们并非是具体的形象或人物，而是我们内心的自我和本性的体现。他们是我们内心的真实存在，是我们内心的自我救赎的力量。
总的来说，这首偈颂表达了禅师对世界的独特理解和对生命的深深关怀。他强调了内心的力量和智慧的重要性，同时也提醒我们要保持清醒和警觉，不要被外在的世界所迷惑和迷失自我。我们应该学会在心中寻找真理和智慧，用佛性解救自己，这才是真正的解脱之道。
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