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[宋] 释印肃
达磨西来脑搭披，少林久坐若顽痴。
如斯显赫非今古，唐土生灵谁得知。
赏析：
这首诗中，诗人释印肃借达摩大师到来的故事，阐述了对于佛教和修行的心得体会。在他的描绘中，似乎能看到一位心性纯净、以平常心修行的大师形象。
释印肃通过对“达磨西来”这一典故的描述，象征了深邃而长久的智慧之源，正如世人所说“问君何能事，心空原是实。”也展示了众生在这样的智慧下所得的纯净明晰。同时也巧妙地利用“少林久坐若顽痴”的反语手法，用通俗的方式来表述一个人的长时间沉默或苦修时可能会产生一些误区或迷茫的状态。就像现实中很多人在追寻智慧和真理的过程中，由于自己的顽固坚持或者对于表面的迷惑，反而失去了自我，成为了自我苦修的奴隶。
而诗人进一步说“如斯显赫非今古，唐土生灵谁得知。”他借用这一说法表达了自己对永恒智慧的理解，同时对于历史上种种辉煌智慧的存在感到不以为然。就像古往今来无数的智者、大师，他们的智慧和成就终究会被历史的长河所淹没，而真正的智慧和真理，是难以被世人所知的。
现代文译文：
在古老的东方，达摩大师穿越千山万水来到这里。他身披袈裟，智慧如海，他的到来让少林寺的僧人们长久地坐禅，仿佛痴迷于世事。这样的显赫并非古往今来独有，而是亘古长存。无论是唐土众生，还是世界各地的生灵，又有谁能真正理解这深邃的智慧呢？
诗人释印肃借此表达了自己对智慧的理解和追求。他告诉我们，真正的智慧并非那些短暂的辉煌和表面的浮华，而是源自内心的平静和空灵。如同清澈的湖水，无需争斗，只需安静地观照自我，才能领略其中的深邃。同时他也提醒我们，真正的修行并非只在于形式上的坐禅和诵经，更在于内心深处对真理的追求和理解。只有真正理解了自我，才能领悟到那深邃而长久的智慧之源。
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