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[宋] 释印肃
三乘次第演金言，义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫，方知累劫困如眠。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
释印肃的《颂十玄谈·演教》以禅师特有的方式，揭示了佛法的奥秘和其与世事人生的内在联系。首句“三乘次第演金言”，展现了一位禅师深入浅出、广传佛法的气度。三乘次第，是指佛教的三种主要教派——大乘、小乘和末那乘，他依次演说佛的金言，将深奥的佛法普及于众。
“义体周天应自连”，这句诗描绘了禅师在解释佛法时，其义理如同周天之圆，无始无终，自然相连。这表达了禅师对佛法理解的深度和广度，以及他对佛法与世事人生的关联性的认识。
“黄叶止啼儿不叫”，黄叶喻世间一切皆是因果关系，自己成熟是最好的选择。寓意自证、自行、自主的自足心态和理圆行彻的精神面貌，无论是出世间或是世间都能无忧无虑。“儿不叫”体现了习禅需契悟的醍醐灌顶，剔除欲求困扰的过程。这里的黄叶止啼是寓意自身习禅的真实心路体验。
“方知累劫困如眠”，诗人最后总结道：只有经历过漫长累劫的困扰，才更深入地体会到困如睡眠的感觉。这是对前文的升华，将禅师的内心体验与累劫的困顿相联系，表现了佛法深邃而又贴近生活的特点。
总的来说，这首诗以禅师的视角，深入浅出地揭示了佛法的奥秘和其与世事人生的内在联系。通过描绘禅师演说佛法、理解佛法的过程和体验，表现了禅师的智慧和洞察力，也启示了读者对生活和佛法的深入思考。
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