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[宋] 释印肃
洞山活计未全包，太老赞龟罕辨爻。
有物先天非相貌，岂干动用色相交。
原诗《颂古九十八首其一》中的洞山、太老以及“活计”、“先天”等词语皆蕴含有丰富的历史文化信息，借以反映了宋代的禅林生活及对事物发展过程的思考。在此背景下，我们可以根据诗句意思展开合理想象，为这首诗创造一幅画面，营造一个故事，讲述诗人的禅修体验，将古人意难平的情绪加以新的理解和演绎。
古诗词赏析：
诗人释印肃站在宋代禅院的高墙上，吟咏这首《颂古九十八首其一》。只见洞山（指洞山禅师）的活计并未完全被包裹住，这或许是因他的活计有无数可能，能包容万物，就像诗人的思维无边无际。而太老（指年长的禅师）对龟的赞许和卦爻的辨析，仿佛揭示了事物发展的某种规律，引人深思。
诗人所言“有物先天”并非相貌的具体描述，而是指一种超越形貌、超越时间的精神存在。这种存在并非被动的存在，它不仅存在于过去，也存在于未来，甚至在现在。它并非是某种固定的形态或状态，而是随着时间的推移而不断变化、发展。
诗人所言“岂干动用色相交”，则是强调这种先天存在的本质特性——它并不受外在环境的影响，不受色相的干扰。它始终保持自我，不受任何形式的干扰和影响。
现代文译文：
在洞山禅师的修行之路上，活计并未被完全包裹住。他如同大海一样宽广，包容万物，无论多么微小的生命或思想都能在其中找到自己的位置。年长的太老禅师则对龟的赞许和卦爻的辨析中，揭示了一种超越形貌、超越时间的精神存在。这种存在是先天的，并非是某种固定的形态或状态，而是随着时间的推移而不断变化、发展。它不被任何外在环境影响，不受色相的干扰，始终保持自我。这种存在的本质特性便是超越一切动用色相，不为他物所干扰和影响。
透过诗人释印肃的诗作，我们得以窥见宋代禅林的氛围和修行者的心境。在这充满禅意的世界中，人们遵循内心的呼唤，体悟自我，在诸种不可见的意念之中追求自由的真理。这个真理也许是个超越生死、贫富和世间表象的纯粹的存在状态。这一刻我们在解读诗词中看到了那位位未曾表达之思量的悟道禅者的影像。“未完诗香时时暗”，“本来不许鲁真诚”——在这些文字里透露出一种不可言说的诗意禅意，唤起我们心中对于修行者所追寻的世界的想象与理解。诗人以其智慧和诗情将这个神秘的禅意世界呈现给了我们，引导我们向内探寻，理解生命的本质和存在的意义。
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