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[宋] 释印肃
有无俱不到，生灭岂相干。
得者随机应，未达莫颟顸。
宋代诗人释印肃《偈颂五首其一》原文如下：“有无俱不到，生灭岂相干。得者随机应，未达莫颟顸。”，以下是这首诗的现代文译文以及赏析：
在世间法中，有无是相互依存的，就像有光的地方就一定有影一样。光影一起消失时，是迷惑和恍若隔世的状态，对此有了理解和觉察之后又会出现另外一个不同的境况。如同种子因缘和合生果一样，生了果就得亡其根。这些都是常法而不可或缺。唯有那个真正契入万象根本的大乘修行人才能看透这种微妙与繁复的关系。就偈颂本身而言，这里说的是一个佛法中常用的道理。而这个道理的本身就蕴含着无穷的智慧和机锋。
释印肃在诗中说“有无俱不到”，就是说，在世间法中，如果执著于有就是非，就会因此而造业受报；如果执著于无就是空，又会落入断灭见而孤绝无依。真正的解脱是无住无著的平等不二，只有空有不二才能超越有无。所以说“有无俱不到”。释印肃又说“生灭岂相干”，这里说明，在世间法中生灭本来就是无始无终、息息相关的，谁也离不开谁。要想真正的解脱生死，必须“知一切法无所有”，而这种超越的智慧，并不是一时就能悟得的。只有对生灭不动不摇、不来不去、不住两边、不住中间、不著一切相才能了生死，这就是所谓的不生不灭。“得者随机应”，说的是只有自己契入其中，才能随机应变，否则如果不得者应则无可奈何。“未达莫颟顸”，不盲目得学语妄动也不可行。“道得躬行乐便成，贫资里面万般珍”，“内贮纯粮健五藏”。除了不知之外从妄作福还可以无忧来命定如求足吃动辍违矣否则要有种玉险可养化趣九逃岂非自己要作死之兆吗？
这首偈颂的本身就是一个大机锋，大禅机。其中包含着无尽的智慧和无穷的奥妙。只有真正契入其中才能了知其中的妙处。而如果只是盲目的跟风学习或者断章取义的理解，则只会越学越糊涂而已。所以释印肃在诗中说“未达莫颟顸”。
以上就是这首诗的现代文译文以及赏析，希望能对您有所帮助。
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