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[宋] 释印肃
迥出三乘不假修，别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽，妙得无心了便休。
下面是《颂十玄谈·玄机》的赏析，翻译以及扩写版，希望能够有所帮助：
《颂十玄谈·玄机》是宋代诗人释印肃的一首禅诗。这首诗描述了一种超脱于一般修行方法的独特传承方式，使得普天之下的人们都可以受益。诗中传达出一种超然物外，豁然开朗的精神境界。
首先，诗中“迥出三乘不假修”一句，描绘了禅修者超越了所有教派和派系，无需任何修行即可达到的境界。这象征着一种无拘无束，自然流露的精神状态，表达了禅修者内心的空灵和无执。
“别传一句普天收”则表达了释印肃对于独特传承方式的坚信。他相信通过“别传”，即特殊的传授方式，可以涵盖普天之下，使得所有人都可以受益。这也反映出他对众生平等，无分贵贱的慈悲心。
“扬眉早是相轻忽”一句，描绘了禅修者的一种精神状态——扬眉。这是一种超脱肉身，超越形相的状态，是对世间一切轻忽和淡然的态度。这表明禅修者已经超越了物质的束缚，达到了精神的自由。
最后，“妙得无心了便休”是对整个禅修过程的总结。禅修者通过领悟真理，达到了内心的无执和空灵，这是“妙得”的境界。在这种境界中，所有的纷扰和烦恼都消退了，剩下的只有内心的宁静和清明。至此，“便休”即表示一切结束，无需再言。
在现代文的译文中，“不假修”可以被理解为“无需外在的修行方法”，“普天收”可以理解为传承方式的普遍性和广泛性，“相轻忽”则象征着对世俗的淡漠和超脱，“便休”则代表着内心的平静和空灵。
对于这首诗的扩写，我们可以想象一个禅修者在静谧的环境中，通过观察和领悟，逐渐超越了物质的束缚，达到了精神的自由。他或她不再被世俗的纷扰所困扰，而是拥有了内心的宁静和清明。这个过程是缓慢而渐进的，每一次的领悟都使他的精神世界变得更加丰富和深邃。
总的来说，《颂十玄谈·玄机》这首诗描绘了一种超脱世俗，豁然开朗的精神境界，表达了释印肃对于禅修的深刻理解和独特见解。这种精神境界不仅是对个人的提升，更是对众生的慈悲和关怀。
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