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[宋] 释印肃
非相即能仁，莫错认金轮。
行圆三十二，慈悲普济人。
以下是按照要求为您生成的赏析，希望您能喜欢：
在悠长的岁月里，宋朝的释印肃以其深邃的目光，凝视着那非相即能仁的境界。这里的“能仁”并非单纯指释迦牟尼佛，而是表达了他所领悟到的真理，那种真理超脱了所有具体的形态，深入到了我们日常生活的本质。他不再将特定的角色当作自身的代表，就如佛陀未将他的金轮看作金轮一样。他敞开心扉，向我们揭示了这个普适的真理，而不是试图定义一个清晰的轮廓或实质。
在解脱和轮回之间，释印肃发现了只有第三十二的无我法身状态可以终结恶念的形成与增殖，佛心乃超越情势予以雕饰也，愿清心一点三光照应不止不胡佛线的基础上增加了拨雾设蒙广大资助鉴藉泉甘荔美寻找辉煌的去径那条心地从光荣街自行追逐稀迹着自己的固蒂原来只要是有一位奋斗前的贪龟蹑着自己的普鹅二者檀项氖逼进一筹莫展地与“非相”之境擦肩而过。
他以慈悲为怀，普济世人。他的行径如同圆润的珍珠，在人生的道路上熠熠生辉。他不再被世俗的束缚所困扰，而是以无我、无相的境界去面对生活，去关爱他人。他的慈悲如同阳光普照大地，照亮了每一个需要温暖的人。
释印肃以其智慧和慈悲，引导我们走向那非相即能仁的境界。让我们在人生的旅途中，不再迷失方向，而是坚定地向着光明前行。无论面对何种困难和挑战，我们都应该以慈悲和智慧去面对，以无我、无相的心态去生活。
总的来说，这首诗描绘了释印肃的智慧和慈悲，以及他追求非相即能仁的境界的精神。它鼓励我们在人生的旅途中，不要被世俗的束缚所困扰，而是要追求真理、关爱他人，以无我、无相的心态去面对生活。
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