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[宋] 释印肃
普庵非相亦非名，达本忘情不见人。
孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。
三祗一念汤消雪，万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问，共君本自镜圆明。
若将铜器作天真，背黑面青赚学人。
本性如空含万物，妙明寂照岂容尘。
山河石壁三春雾，空色全彰六月冰。
智自圆明非我所，不拘日月定光明。
《大圆智镜》
释印肃的这首《大圆智镜》就像一面反映万物的镜子，展示了一个宋朝诗人的超然物外和自在自由。这首诗的字里行间，蕴含着释印肃的独特哲理和智慧。
“普庵非相亦非名，达本忘情不见人。”这是诗的首句，释印肃在表达一种深刻的道理。他认为禅悟是一种超脱名相，摆脱一切表象的状态，追求真实而无执着的人生态度。在此境界中，人似乎已经消融在了天地万物之中，已经不再引人注目，也就“不见人”了。
“孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。”月光独立而不被侵犯，放射着自身的光明，几乎被世人忽略了其存在，因为没有任何可以掩盖的光芒。“无意识”指没有心中的思想，“桂轮独耀”彰显了一种自主选择的价值观，避免了世间浮躁，转向自我追寻的一种虚空空明，即是独自明耀的神游的仙子一般的地方。
“三祗一念汤消雪，万行须臾火烁冰。”这是对禅悟的深度描绘。他认为禅悟的过程就像热水融化雪一样简单，就像冰在阳光下融化一样迅速。而这一切都只需要一念之间，就像瞬间燃烧的火焰一样。这表达了禅悟的简单和快速，也揭示了禅悟的力量和威力。
“到此何劳声色问，共君本自镜圆明。”这里是在强调真正的禅悟是无求的，无关于声音和颜色，也就是佛经里常说的“诸行无常，诸法无我”。他告诫人们无需追求那些世俗的名声和物欲，只要他们返璞归真，他们就可以发现自我与镜子的本然一体。
总的来说，这首诗是对禅悟的生动描绘，表达了诗人对自然、真理和自由的深深向往。他告诉我们，真正的智慧是超越名相的束缚，是返璞归真，是心如明镜，是自我与宇宙的和谐统一。这样的境界，既不需要声色去寻求，也不需要铜器去模仿天真。它如空如来，含万物而不言。它既不隐藏在山河石壁的雾气中，也不隐藏在空色全彰的六月冰中。它就在那里，光明而永恒。
这就是释印肃的《大圆智镜》。它是一面镜子，映照出我们内心的真实面貌；它是一面镜子，让我们看到自己的无知和局限；它是一面镜子，让我们明白真正的智慧和自由就在我们的心中。这就是释印肃的智慧和启示。
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