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[宋] 释印肃
普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。
含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。
宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。
如钟含响随缘应，见我方知识自心。
释迦佛，普庵光，不二如来体不藏。
香花供养谁知有，只在众生心印堂。
这首诗以精练、朴素的语言赞颂了一位信仰佛法的人在绘制观音形象时融入的精神内涵和意念力量。通过对个体生命的内心审视和心性的触摸，传达了一种内心求佛和当下契悟的生活理念。诗的前半部分赞颂画中人物的能力：“普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。”，意指画中人物以佛法为根本，不受外界干扰，其笔下的形象如佛音般圆润、和谐。
“含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。”这两句描绘了画中人物将生命的灵性融入每一根毛发，让观者无须寻求其具体形象，因为这种境界超越了语言的描述和形象的界定。这其实也传达出了一种无相、无名的佛法真谛，即佛法不是外在的实体，而是内心的体验和领悟。
“宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。”这里用宝陀观音的象征意义赞颂了画中人的创作境界。观音的形象清晰、端庄，金身不变坏，喻示着画中人物所追求的超越形象和实质的至高境界。
诗的最后，“如钟含响随缘应，见我方知识自心。”再次强调了悟性而非知识的关键。钟能含藏声响，随缘应物，表达出画中人物能引发观者内心的共鸣，启示人们通过自心去理解和体验佛法。
总的来说，这首诗赞美了信仰佛法的人在艺术创作中的精神追求和内心的觉悟。它强调了佛法的内在体验和领悟，而非外在的实体或形象。这种精神内涵和意念力量是每个人都可以通过自身的努力去追求和实现的。这首诗是对一种内在精神生活的赞美，也是对一种超越物质、追求精神觉悟的生活态度的颂扬。
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