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[宋] 释印肃
不可得中祗麽得，更无魔党相欺哧。
犯怖自歇即菩提，真净妙明无间隔。
下面是我根据要求所作，希望您能满意：
“不可得中祗麽得”在释印肃的《颂证道歌·证道歌》中，以简练的语言表达了一种禅的境界。诗人在这句诗中传达出一种独特的禅悟：在万象纷呈、瞬息万变的世俗世界中，个体存在在此，又超越于此，找到一种无法言说的本质和归宿。这里“不可得中”是一种深深的禅悟，超脱了日常生活的繁杂与虚妄，“祗麽得”是一种简单的直见，不再受世俗之得失困扰。此诗展示了释印肃在喧嚣世界中的澄明心境和澄清洞察，令人深深敬佩。
再读“更无魔党相欺哧”，更见诗人的刚毅和决心。这句诗犹如一声霹雳，宣告诗人对于虚妄和困扰的绝对免疫。他在其中看到了真实，找到了真理，超越了世间一切欺诈与怖畏。这一句展现了诗人坚定的信仰和对真理的追求，彰显出他的菩提智慧。
“犯怖自歇即菩提”则是释印肃在诗歌中传递的一种修行之道。他认为只有面对并战胜恐惧，才能真正地解脱，达到菩提的境界。这是一种对自我超越的追求，一种对真理的执着，也是他对于修行之路的独到见解。
最后一句“真净妙明无间隔”，是对前述思想的总结和提升。诗人认为真正的净妙之处就在每个人内心之中，没有任何隔阂，不偏不倚。这与我们现代文译：“真正清净无染的明镜就存在于你我心中”表达的意境如出一辙。诗人的这个理念向我们展示了他超凡脱俗的人生态度和哲理。
从整体来看，《颂证道歌·证道歌》体现了释印肃对禅的深深理解和对生活的独特见解。他用简洁而深刻的诗句描绘出一种超越世俗、直指本心的禅境，让人深感敬佩和向往。
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