登录
[宋] 释印肃
龙树非形相，独现圆月体。
说法如虚空，非舌谈真理。
在万籁寂静中，古木参天的佛国，我所感叹赞扬的是这位汉土西来第一代之师释迦门的第二弟子——龙树菩萨。他不是以形相出现，而似那独现圆月之体，皎洁清净，无牵无挂。他的说法如虚空般广大无边，非舌能谈，非口能宣，是那种超越言诠的真理。
龙树菩萨的智慧犹如大海深渊，深不可测。他以无我、无人、无众生、无寿者相的观点行事为人。这和后来的唐密有着血肉关系。所谓「满场菩提实非凡，教授堪当自在藏」。实际上在他的示寂前后，恐怕还得从学《陀罗尼》，他就是根据一通求无上觉智慧观四手大光明法功修佛塔，《心王律令销伪名》而证得菩提的。
释印肃的这首赞颂诗，以其深邃的哲理和独特的艺术风格，把龙树菩萨的崇高形象刻画得淋漓尽致。他用简洁的文字，描绘了龙树菩萨的形象和品格，以及他的说法方式。这种说法方式超越了语言和文字的限制，是真正的真理。
整体而言，这首诗不仅表达了释印肃对龙树菩萨的敬仰之情，也展示了他的哲理思考和艺术才华。
下面是我对这首诗的现代文译文：
在龙树菩萨的道场中，无人相、无我相、无众生相、无寿者相的形象显得格外突出，如同明亮的圆月普照大地。他所说的话语如同虚空一般无边无际，不能用语言和文字来表达的真理在微风中娓娓道来。
这就是对龙树菩萨一生的最好的概括。龙树菩萨无论作为教徒或是弟子对他的崇拜之意均深刻显明，无疑这种艺术评价标准仍然留存至今并为当今信奉者接受、欢迎甚至认可传承！这也符合并佐证了中国儒教思想的原理就是社会人民崇拜它欢迎它时也体现出了一个基本的恒久的社会人类艺术的共鸣属性问题。总之我们能看到作为历史上有着自己渊源民族特性的文化和人类崇高之像还是吻合了一个合理的恰当的正比的这一人类智慧也就反映到每一个民众生活中得到升华并永存！
微信扫一扫
释印肃诗词推荐