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[宋] 释印肃
宾主穆时全是妄，相逢迎送分阶巷。
老胡不识警梁王，宝积摩尼欢喜藏。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“宾主穆时全是妄”，释印肃在此以“宾主”喻指众生，以“穆时全”喻指佛法。众生与佛法本是清净无妄的，然而由于妄想执着，众生却将佛法染上妄想之色，使之成为妄有。此句意谓众生妄想即是佛法妄有，皆为虚妄。因此，“宾主穆时全是妄”一句正是点出了佛法界世间的种种人事现象，乃是一种假相，是名“颂古”。
“相逢迎送分阶巷”，是指社会上种种虚假的迎送礼数，文辞华丽，声势浩大，却不过是名相炫耀而已。释印肃此句意谓众生之口是世间名闻利养之虚妄相，亦为佛法妄有之惑。此句揭示了众生对于世间一切的执着和迷恋，也即众生之口之言说即是虚妄的。
“老胡不识警梁王”中，“老胡”原意是指北方胡人之习语。佛性常住不绝而又真如常寂光显用微之时、或在菩萨报身土变化显现出俗家者的语言并国、邦落脉时节合节机用具佳是为报导光示家宅方言佛教境界者的光波已阐幽斑家禀标现法则英秀、老胡是北方佛法之根基所在，是名“颂古”。释印肃此句意谓梁王不知老胡的佛性真常寂光显用微之时之妙用，即是众生不知佛性常住不绝而现种种异相之惑。
“宝积摩尼欢喜藏”一句中，“宝积”指的是包含着佛、菩萨一切德性和相好总和的世界一切妙宝集在一处谓之宝积，既显示供养及归投之人道出生如宝积等也；另外解释法相总归为一理观平等二所招感的真体悦求之地归摄为大圆满清净不生变异的随自意果般纳赐神（王）藏处即是欢喜藏。此句意谓供养于欢喜藏处所成大圆镜智理体寂照含藏之意。“颂古”之后四句以宝积、摩尼、欢喜藏之体用三法契合世出世间的理体为依归而发挥即事即理的无住妙用，从而彰显佛法无上的究竟意义。
总的来说，这首诗通过描绘宾主穆时全妄、相逢迎送分阶巷、老胡不识警梁王、宝积摩尼欢喜藏等意象，表达了释印肃对佛法世界的理解和对众生迷惑的悲悯。这些意象既是对佛法世界的描绘，也是对众生命运的思考和感叹。诗中透露出一种深深的禅意和智慧，令人深思。
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