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[宋] 释印肃
应化即非真，高山水底行。
有情皆是妄，无妄胜南能。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
应化非真分第三十二
宋代 释印肃
应化即非真，高山水底行。 有情皆是妄，无妄胜南能。
释印肃的这首偈颂，是一首禅意浓厚的哲理诗。 “应化即非真”，这里的“应化”是指佛的应身化身，而非真理真如。“非真”即也不是真实存在的，真理真理，没有实体性，只是一种境界，一种体悟。佛法讲求一切皆空，空不是没有，而是包含一切。空是包含万有的，真理真理也是包含万有的。
“高山水底行”，高山代表高远之境，水底代表深邃之境，都是佛法修行中所指的极高极深之境。在这里，“高山水底行”表达了诗人的高远深邃的佛境，这是大乘佛教中菩萨所应到的境界。佛法中说：“凡所有相，皆是虚妄。”而这里的“高山水底”并非普通的高山和海底，而是诗人修行所得的高深境界。在修行中，一切妄念和执着都应当放下，以追求真理真理的境界。
“有情皆是妄”，有情是指世间万物皆有情感、欲望和执着。诗人认为这些情感、欲望和执着都是虚妄不实的，都是虚妄之相。因为世间万物皆是空幻假有的，只有真理真理才是真实存在的。因此，诗人强调要放下一切虚妄之相，追求真理真理的境界。
“无妄胜南能”，无妄是指没有虚妄之念，胜南是指超越南宗禅的境界。南宗禅是禅宗的主要流派之一，强调明心见性、顿悟成佛。而释印肃则认为要达到佛的境界，不能停留在南宗禅的境界上，而是要超越它，达到更高的境界。
总的来说，这首诗表达了诗人对佛法的深刻理解和对修行的高远追求。诗人在修行中已经达到了极高深的境界，但却不满足于此，而要追求更高的境界。诗人的这种精神正是佛教修行中应该具备的。
希望以上回答对您有所帮助。
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