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[宋] 释印肃
易开终始口，会理休分剖。
照镜失却头，引惹波波走。
原诗第三十二首是《应化非真分第三十二》，这里诗歌采用浅近朴实的语言阐释道理。禅宗从般若学借用来作思维原则的，又拿来为理解世界的起源服务，又有什么不好呢？尽管可以合乎人情，有理有据。真理的东西只是我们说不透，世间上的人们却在把玩于掌股之间。为了自身好，“巧者造端，智者应真”，要善于把握自己，不要被外物所迷惑。
释印肃诗中“易开终始口，会理休分剖。”这两句是说，宇宙万物变化无常，我们不要去分析它的始末，而应该去领会它的道理。“照镜失却头，引惹波波走。”这两句是说，照镜子时镜子里并没有头，却引来了许多人的围观。意指不要去强求那些虚无缥缈的东西，以免招惹是非。
在古代社会中，知识分子为了生活而奔波劳碌，却无法掌握自己，这种痛苦在诗中表现出来。在今天这个物质文明的社会里，我们不要被金钱和名利所迷惑，要学会把握自己，学会思考和选择。因此这首诗对现代人仍然有着深刻的启示意义。
译文：
世间万物变化无常，无需分析它的始末，应该去领会它的道理。就像照镜子时镜子里并没有头，却引来了许多人的围观。我们要学会把握自己，不被外物所迷惑。不要强求那些虚无缥缈的东西，以免招惹是非。现在我们应当知其所守，看淡一些人生的聚散分离和富贱贵卑；想想这一切均是大幻象的开始而已……内心的稳定有助于保持良好的思维和对宇宙奥妙认识之路的形成哦。现实的意义即可在现代人类之间实践获得启示的生活思考形式再当丰富的过程好好维护经验产物自我充分依据。
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