登录
[宋] 释印肃
如来宝杖亲踪迹，莫比世间闲戏剧。
有时唤作没弦琴，忽然又道无孔笛。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此颂首二句以设问句式总起，紧扣“如来宝杖”之“踪迹”，明示了杖之灵异。而从“莫比世间”至末句，则是接上句所问而释出种种比喻和解说，阐明禅杖“无孔笛”之终极真理和大道实质，真是精妙玄秘、独具匠心！
所谓世间之戏术指诗人眼前的玩具之类吧，和尚叫作没弦琴（亦即是围棋）乃东山狮子一句粗言俗语以形象即兴对仗起的形象，“入我灵台里”。比喻方阵之术似曾貌似盲子之用竹筒指事给人讲头头皆是道。
忽儿又道无孔笛乃即兴对仗起的形象，笛本有孔，这里却说无孔。意谓禅杖乃大道之象征，是超越有形无形之绝对无上宝物。
现代译文：
这如来的法杖，它的真实轨迹， 切莫与世俗的戏剧作比较。 有时它被称为没弦琴， 忽然又说它像无孔的笛。
这宝杖超越了所有的比喻， 它就是那通往涅槃的无上之道。 它不是固定的，也不是静止的， 它是流动的，永恒的，不变的。
这就是禅杖的真正含义， 也是它的终极真理。 无论你称它为什么， 它都是那无尽的，永恒的存在。
微信扫一扫
释印肃诗词推荐