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[宋] 释印肃
教人梦裹撮虚空，要显盲参离相通。
色即是空空是色，色空不异体还同。
宋代诗人释印肃《颂古九十八首》其一
夜幕笼罩，月色洒落，万物沉浸在一片寂静之中。诗人独自在禅房中，梦境中遨游，欲以手心，探索虚空的奥秘。诗人对梦境的执着，恰如对禅的追求，那是一种超越现实、超越自我、超越时空的追求。
诗人以“要显盲参离相通”为引子，揭示了禅修的真谛。盲参，即无明之参，是禅修者对自我认知的超越，是对真理的探索。离相通，即摆脱一切外在和内在的束缚，达到与万物一体的境界。诗人在此将禅修者的探索比喻为盲人摸象，尽管每个人摸到的都是象的一部分，但只有通过整体的感知，才能真正理解象的全貌。
诗人在诗中引用了“色即是空空是色”，这是一种对世界本质的独特理解。色代表物质，空代表虚无，这两者是相互依存的，不可分割的整体。诗人以独特的视角，将物质与虚无看作是同一体两面，以此阐述万物之间的相互关联性。这种关联性，既是物质与精神之间的互动，也是人类与宇宙之间的交流。
而“色空不异体还同”则是诗人对禅修者的最终期许。诗人以禅修者所经历的苦难与迷茫为喻，阐释了他们最终将会达到“色即是空空是色”的境界，从而达到物质与精神的融合、宇宙与人之间的交融。在禅修者们内心深处涌动起的大彻大悟之中，生命也由此而得到永恒。
全诗整体营造出一种沉思与觉醒的气氛。通过禅修者们在梦中探寻真理的故事，以及色即是空空是色的理论论证，释印肃展示了他对禅修的理解和期许。他希望人们能够超越自我、超越现实、超越时空的束缚，达到与万物一体的境界。
现代译文：
在夜幕的掩护下，月亮洒下银色的光芒，万物都沉浸在一片寂静之中。我在禅房中独自冥想，梦境中我试图探索虚空的奥秘。我对梦境的执着，就像我对禅的追求一样强烈。
“要显盲参离相通”，这就是我追求的境界。盲参代表了对真理的无尽探索，而离相通则代表了摆脱一切束缚，达到与万物一体的境界。就像盲人摸象一样，每个人摸到的都是象的一部分，但只有通过整体的感知才能真正理解象的全貌。
我所理解的物质和虚无是不可分割的整体，这就是我为什么说“色即是空空是色”。我们所生活的世界是物质的也是虚无的，二者无法分开来看待。如同树上的果实与果实所存在的树木一样，他们是同一个整体的两个部分。
我所期望的最终目标是“色空不异体还同”。经历过痛苦和迷茫之后，我相信每个人都能达到这个境界。那时，我们将会发现物质和虚无已经融为一体，我们的生命也将因此而永恒。这就像一滴水融入大海一样自然，我们的存在也将成为宇宙的一部分。
总的来说，这首诗描绘了一种追求真理、超越自我、达到与万物一体的精神境界的画面。这样的境界让人感受到人生的价值和意义。
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