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[宋] 释印肃
大象不游於兔径，针锋头上礼观音。
百尺竿头犹进步，十方沙界现全身。
原诗《颂证道歌·证道歌》中的意象如“大象”与“兔径”，“针锋”与“观音”，以及“百尺竿头”与“十方沙界”等，不仅在释印肃的语境中有其特殊的象征意义，同时亦融入了其对世界观的独特理解。这首诗展现了一种对于禅悟的独特视角，是对佛法精义的深度阐述。
诗人在此运用生动的描绘和精炼的词藻，不仅寓含深意，更带给人深度的启示。以下是我对此诗的现代文译赏析，希望能让您更好地理解和欣赏这首诗：
在这首《颂证道歌·证道歌》中，诗人释印肃描绘了一种境界，那是大象并未在兔径上游走，而是一直沿着针锋前行，向观世音菩萨致敬。就像是在百尺高的竿头上仍能看见进步的空间，如同在十方广阔的沙界中现出全身的佛法。
首先，“大象不游於兔径”一句，诗人借用了“大象”和“兔径”这两个意象，寓意着人们不应像兔子那样在生活的琐碎中迷失，而应该像大象那样有力量、有方向，不迷失于生活的细枝末节。这不仅是对人们日常生活的建议，也是对人生方向的一种哲学思考。
其次，“针锋头上礼观音”，针锋象征着尖锐、挑战和困难，而观音则代表智慧、慈悲和力量。诗人在此表达的是，即使面临困难和挑战，人们也要保持智慧和慈悲，向观世音菩萨致敬。这是一种对生活困境的积极态度，也是对禅悟的一种追求。
再者，“百尺竿头犹进步”，诗人告诉我们即使我们已经达到很高的境界，仍有进步的空间。这象征着佛法无尽，学习无止境，每一次的领悟都是新的开始。这也是诗人对禅悟的无尽追求和对真理的不懈探索的精神表达。
最后，“十方沙界现全身”，诗人在此描述的是佛法遍及十方，人们在其中展现出自己的全部智慧和力量。这是一种对普度众生的宏大理念的描绘，也是对个人自我提升与升华的描述。
整首诗，既展现了诗人的生活哲学和人生智慧，也展现了其深厚的佛法修养和追求禅悟的精神。这不仅是诗人的自我证悟的表达，也是对广大读者的深刻启示。
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